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第三章 古典诗词的语言与风格 第一节 古典诗词的语言 第二节 古典诗词的风格 第一节 古典诗词的语言 1．雅与俗 2．巧与拙 3．炼字（句）与用典 1．雅与俗 雅俗有二，一曰情感之厚薄，一曰语言之典俚。 潘彦辅《养一斋诗话》云：“夫所谓雅者，非第词之雅驯而已。其作此诗之由，必脱弃势利，而后谓之雅也。今种种斗靡骋妍之诗，皆趋势弋利之心所流露也。词纵雅而心不雅矣，心不雅则词亦不能掩矣。” 陈淘《海绡说词》云：“词莫难于气息。气息有雅俗，有厚薄，全视其人平日所养，至下笔时，则殊不知也。” 诗词之辨雅与俗，如同为咏别业诗，祖咏句云：“别业居幽处，到来生隐心。”立意便合。李峤句云：“别业临青甸，鸣鸾降紫宸。”虽煊赫，未能免俗矣。刘熙载《词概》云：“词家先要辨得情字：《诗序》言‘发乎情’，《文赋》言‘诗缘情’，所贵于情者，为得其正也。忠臣孝子、义夫节妇，皆世间极有情之人。流俗误以欲为情。欲长情消，患在世道；倚声一事，其小焉者也。” 1．雅与俗 汉乐府歌辞《陌上桑》,前段描写罗敷之美，令人兴爱怜之心；后段转入致词以绝使君，令人成敬悚之容。高雅骄逸，冰清玉洁，真有鹤立鸡群、芙蓉出水之姿，所谓“一涨秋水照人寒”者也。《词概》云：“周美成词，或称其无美不备。余谓论词莫先于品，美成词信富艳精工，只是当不得个真字，是以士大夫不肯学之；学之则不知终日意萦何处矣。”《人间词话》亦云：“词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格；方之美成，便有淑女与娼妓之别。” 《四溟诗话》云：“鲍防《杂感》诗曰：‘五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关’，此作托讽不露；杜牧之《华清宫》诗曰:‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’,二绝皆指一事，浅深自见。”牧之矜才，往往失于轻佻，轻佻则意浅，意浅则濒于漓薄矣。 2．巧与拙 大抵初习缀诗文者，字句之间每自恨其拙而无如何也。涉猎稍多，浸知务于巧，跳掷荡漾，初不自知已流于浮激也。再入，则悟冲淡之足取，尽变其繁缚，存其古奥，反于拙矣。然而终沦于诘屈聱牙者，亦失在反拙而未能出巧也。必巧拙相乘相因，递生递革，乃始克济，是所以学无止境也。 苏曼殊诗： 谁怜一阕断肠词，摇落秋怀只自知。况是异乡兼日暮，疏钟红叶坠相思。 “摇”、“坠”等字，皆极纤巧；坐于廊庑矣，未升堂也。 王渔洋诗：青草湖边秋水长，黄陵庙口暮烟苍。布帆安稳西风里，一路看山到岳阳。 词句间稍见朴实，较“十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋”，差胜一筹；升堂矣，未入室也。 杜工部诗：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。则雄浑苍凉，耐人循讽矣。 3．炼字（句）与用典 累字以成句，积句而成篇，一篇之中，字句其基本矣。诗以一字论优劣。《唐诗纪事》载：“僧齐己《早梅》诗：‘前村深雪里，昨夜数枝开。郑谷曰：‘数枝，非早也，未若一枝。齐己拜伏，人以郑为一字师。” 《苕溪渔隐丛话》云：“王驾《晴景》云：‘雨前初见花间蕊，雨后兼无叶底花。蛱蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家。此《唐百家诗选》中诗也。余因阅荆公《临川集》，亦有此诗云：‘雨来未见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。《百家诗选》是荆公所选，想爱此诗，因为改七字，使一篇语工而意足，了无镵斧之迹，真削鋸手也。” 3．炼字（句）与用典 《人间词话》云：“‘红杏校头春意闹’，著一‘闹字而境界全出；‘云破月来花弄影’，著一‘弄字而境界全出矣。”宋子京《玉楼春》云： 东城渐觉春光好，毅皱波纹迎客掉。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 此词写得一片春景盎然，春意正嚣，客棹梳织于春水之中，千金轻掷于一笑之顷，欢娱不足，思留晚照，正是游春喧闹浮嚣之情景，乃云红杏枝头亦有春意闹，天心人事，乃相糅为一，益助其风光矣。 张子野《天仙子》云：水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重翠幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。 此词写得一种离愁未醒，又值春残，记往事，省后期，空伤流景。乃池上既暝，沙上禽并，云破月来，花亦弄影，一片撩人景物，趁离人之晚来临镜，形单影只，将何以遣此耶？乃云沙禽花影，统是卖弄风情，外景内心，乃相歧为两，反衬其愁思矣。王静安所云“境界全出”，其意倘亦谓此欤？ 3．炼字（句）与用典 唐子西语录：唐人有诗云：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”及观元亮诗云：“虽无纪历志，四时自成岁。”便觉唐人费力。如《桃源记》言“不知有汉，无论魏晋”，可见造语之简妙。盖晋人工造语，而元亮其尤也。 简，出于涤汰，妙，由于自然，此是造语之诀窍；但须知不见费力原从费力中透过来也。 秦韬玉咏贫女云： 蓬