2015一2016学年高中语文 第11课 论民本学案 语文版必修5.docVIP

第11课　论民本 学习重点　 1．记：识记重点文言实词及虚词“于、以、者、之”的意义和用法，掌握归纳宾语前置句的语法规律。 2．读：理解孟子民本思想的内涵及它的进步性局限性，学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。 3．写：运用比喻论证，写一作文片段。 4．练：掌握文言虚词的推断方法。 一、诵记名言警句 文本名句 1．民为贵，社稷次之，君为轻。 2．得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。 3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 《孟子》中的名句 1．仁者无敌。——《梁惠王上》 2．夫子言之，于我心有戚戚焉。——《梁惠王上》 3．权，然后知轻重；度，然后知长短。——《梁惠王上》 4．天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑下》 5．上有好者，下必有甚焉者矣。——《滕文公上》 6．分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《滕文公上》 7．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《滕文公下》 8．穷则独善其身，达则兼济天下。——《尽心上》 9．得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑下》 10．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》 二、了解文学常识 1．作者及背景 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城)人。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊他为“亚圣”。在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人之初，性本善”，应发扬人的善性，才能国治家齐。孟子特别强调民为邦本，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”(《韩非·五蠹》)。孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩溃，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视为合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 2．文学知识 《孟子》一书是孟子的言论汇编，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辩、民本、格君心之非、民贵君轻)和政治活动。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅最大、部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。 三、夯实基础知识 1．字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题) (1)单音字 ①社稷(jì)　　　　②粢盛(zī)　　　　③圹(kuànɡ) ④鹯(zhān) ⑤苟为不畜(xù) ⑥赡(shàn) ⑦溺(nì) ⑧庠序(xiánɡ) ⑨孝悌(tì) ⑩仓廪(lǐn) ?饿莩(piǎo) 狗彘(zhì) (2)多音字 ①盛　　　②畜 (3)辨形组词 ①② ③ ④ 2．词义理解 (1)社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。旧时用作国家的代称。 (2)牺牲：祭祀用的牲畜。 (3)得天下有道：方法。 (4)或百步而后止：有的人。 (5)直不百步耳，是亦走也：直，只是、不过；是，指代上文“五十步而后止”；走，逃跑。 (6)胜：尽。 (7)五十者可以衣帛矣：名词用作动词，穿。 (8)谨庠序之教，申之以孝悌之义：庠、序，都是学校；悌，古代敬爱兄长为“悌”。 (9)颁白：头发花白。颁，通“斑”。 (10)王无罪岁，斯天下之民至焉：罪，归咎、归罪；斯，则、那么。 3．识记文言实词和虚词 (1)通假字 ①为丛驱爵者：通“雀” ②则无望民之多于邻国也：通“毋”，不要 ③颁白者不负戴于道路矣：通“斑” ④涂有饿莩而不知发：“涂”通“途”，道路；“莩”通“殍” (2)一词多义 ①王 ②就 ③数 ④道 ⑤畜 (3)虚词归纳 ①于 ②以 ③者 ④之 四、速读感知课文 本课节录的孟子的言论，集中论述了孟子的民本思想。请用简明的语言概括各部分内容。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　第一部分提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，这是孟子民本思想的集中体现。 第二部分主要谈“得民心”与“有天下”间的关系。孟子认为君王要施仁政，才能吸引天下百姓的心。 第三部分主要讲统治者要施仁政，让百姓发展生产才能实现王道。 [文白对读] (《尽心下》) 丘民，民众。丘，众。牺牲既成：做牺牲用的牲畜已经肥壮。牺 牲，祭祀