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论中国传统文化对科学的影响中国传统文化是指近代以前流传数千年的以儒家文化为主流的儒释道合一的文化体系 ,是中华民族在几千年的历史进程中有意识 、 有目的的活动创造的一切, 既包括物质文化 ,也包括精神文化及一“人化”的事物。一般意义而言 ,科学是指在近代欧洲出现的科学理论、实验方法和机构组织 。科学既是一种知识体系 ,又是一种认识和实践活动。中国传统文化不仅与产生自欧洲的近代科学没有源流关系, 而且与西方科学可以说是格格不入,阻碍科学的发展 ; 然而 , 随着时代的变迁 , 科技的进一步发展, 中国传统文化对科学的发展发挥着越来越重要的启迪作用。因此, 认识中国传统文化对科学的正面和负面影响 ,为科学发展难题的解决提供更多的方法选择 。一 、 中国传统文化对科学的积极影响1、中国传统文化是开放的、追求完善的文化中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，儒家文化是其核心内容，历史上的汉唐和两宋都是儒学一统天下的朝代。自汉武帝将“罢黜百家，独尊儒术”作为一项国策，儒学从此处于独尊的地位，直至今日依然深深地影响着中华儿女。汉唐两宋社会气势格局宏大、场面壮阔，在当时的世界中，中国处在发展的前列，是最文明，最繁荣发达的国家，是世界经济文化交流的中心。汉唐和两宋是儒学兴盛的朝代，同时也是中国科技史上的黄金时代，登上了当时世界科技的巅峰。对人类文明作出巨大贡献的造纸术，印刷术、指南针、火药这四大发明，都是在这个儒学兴盛的朝代发明、完善的。汉代中外直接交往还只限于中亚、印度，最远的是班超副使甘英到达波斯湾。隋唐时，中国与中近东、印度、日本、南阳群岛的联系大大加强，商人使臣来往不绝。满载货物的商船在南中国海和印度洋上扬帆航驶，大队的骆驼、马匹奔驰在丝绸古道之上。汉武拓疆的盛世，唐宗宋祖的辉煌，吸引了全世界的关注，吸引许多国外的学者来华。此外，连最难同化的上百名犹太人也迁徙而来，融入京都生活。国外的服饰、习俗、饮食、语言、艺术、科学、历法、数学、医药、宗教等均传入中国，与中国文化碰撞交融。儒家文化能够博采众长，善于吸收本土和外来的文化，并融入自身，不断发展完善。中华民族以开放的姿态，博大的胸襟，接纳、包容、吸取和消化各种外域文化，丰富和发展了中国传统文化。2、中国传统文化是科学的、实用的文化古代中国科学技术的辉煌成就，无可争辩地证明了中国传统文化为科学技术的发展提供了多么广阔的生存空间和多么丰富的思想之源。从现代系统理论看，中国传统文化是以自然观为基础，属于绝对的整体论的系统观念，是天人合一的整体宇宙观。中国古代天人合一的整体宇宙观认为：世界万物都服从于宇宙整体的总规律，即自然天命。这一规律支配着非生命世界与生命世界，支配着自然与社会，甚至支配着人与神，但它只属于宇宙总体。传统的儒学把科技知识包含其中，不仅重学，也重视自然知识，包括科技，十分重视对于科技著作的研究。孔子及其学生所整理、研究和撰写的《夏小正》、《禹贡》、《月令》等都是当时重要的科技著作；《诗经》、《尧典》、《周礼》等也都包含了丰富的科技知识。儒学重继承、重传统，使得大量古代优秀的经、史、子、集以及农学、天文学、医学、数学等方面的经典得以保存、继承和发展，为科学技术的发展积累了宝贵的经验。儒学的发展促进了古代中国文化的繁荣和发展，为古代科学技术的发展培养了大批人才，使中国科技领先于世界成为可能。二 、 中国传统文化对科学的消极影响1、“大一统”思想“大一统”一语始见于《公羊传》: “何言乎`王正月?大一统也。”由《春秋》开篇纪年之辞而导出“六合同风 ,九州共贯”的政治纲领。“大一统”强调的是整齐统一,包括统一思想、统一观念、统一行动。一方面,“大一统”的国民心理,形成系统、整体、综合的思维习惯。西方科学这种“头痛医头,脚痛医脚”、“只见树木,不见森林”的逻辑推演方法,已经满足不了科学进一步发展的需要,正是我国这种“头痛医脚”、“既见树木,又见森林”的综合系统方法填补西方科学的缺陷,推动现代科学的发展。另一方面,长期以来,传统文化中的“大一统”、“共性至上”的群体原则,过分强调思维模式与价值取向整齐划一,导致个体的独立和自由被忽视 ,独创性和深刻性缺乏,抑制科学新成果的产生。2、“中庸”之道传统文化认为任何事物都是由阴阳两方面构成的矛盾统一体,在事物的阴阳两端中,要中道而行,保持事物的平衡发展。所谓“中”就是坚持正道,不偏离的意思。它要求以适中的原则处理问题,“叩其两端”,“执两用中”,避免“过分”与“不及”。中的外用就是“和”,“和”就是“以他平他”,使矛盾各方面统一在一起,任何一方面都不过分强大,以维持总体的和谐。“中庸”现代汉语词典的释义是指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。一方面,“中庸”之道以和谐万物为最高宗旨,把中庸之道作为解决人与社会、人与自然、人与人等社会关系和矛盾的