汾河流域文化旅游开发分析研究.docVIP

汾河流域文化旅游开发研究 1前言 1.1研究背景 随着城市化进程的不断推进，流域逐渐成为全球竞争的核心。这种竞争不仅表现为水资源的竞争，更表现为水文化的竞争。在现代人居环境发展过程中 ，流域规划及水资源开发建设不应仅仅考虑水资源合理利用及水环境本身的保护管理问题，更要研究流域人居空间文化系统与流域特色景观系统，以水为载体，充分挖掘提炼不同流域的历史文化特质内涵，建构多元化文化背景中的特色流域。 汾河是山西的母亲河，孕育了山西的古老文明，承载着三晋的悠久历史。汾河是三晋人民的母亲河，是山西最大的河流，也是黄河的第二大支流。全长694公里，流域面积39471平方公里。汾河流域是山西省重要的生态功能区、人口密集区、粮棉主产区、经济发达区，在全省经济社会发展中居于十分重要的地位。实施“清水复流”工程，致力于再现汾河流水哗啦啦的美景。 有利于为山西省旅游产品开发开创新的领域。从流域文化角度研究区域文 化旅游资源开发的内在关联和整合机制，形成具有流域特色的旅游系列产品，为区域旅游文化内涵挖掘和区域旅游整体竞争力提升提供指导和建议； 1.3研究方法 2研究文献综述 2.1国外流域文化旅游研究 2.2国内流域文化旅游研究 2.3汾河流域文化及旅游研究 3 流域文化及流域文化旅游资源 3.1流域文化 作为具有自然属性的集水区域 ，流域水文化是其核心的文化特质。早期人居空间的产生无不与水发生着密切的关系，从长江、黄河、澜沧江到尼罗河、底格里斯河、幼发拉底河 、印度河 、恒河每一条大河都有早期人类生活的印迹。人们从逐水而居到依水而居，河流由最初的农业灌溉及饮用的功能逐渐扩展到交通运输及商业等功能。人们从逐水而居到依水而居，河流由最初的农业灌溉 及饮 用的功能逐渐扩展 到交通运输及商业等功能。作为人类生活的第一自然，流域既向人类社会提供各种自然资源，同时也承受着人类社会生活排出的各种废弃物。在长期相依相生的自然环境中，人们根据不同的区域、流域和地域特征在河流两岸选择并建设着最适宜居住的聚落形态，宅依山建，水傍居流，“干峰环野 立 ，一水抱城流 ”“四面荷花三面柳 ，一城山色半城湖 ”“七溪流水皆通海 ，十里青山半入城 ”。在顺应自然的价值观指导下 ，形成天 、地 、人、水和谐统 一的人居环境 。依山就水的聚落环境，富有地域流域特色的历史古镇，纯朴率真的民风民俗 ，悠扬厚重的地方戏曲 ，色彩鲜艳、风格自然的传统服饰以及流传至今的典故佳话等都成为不同流域入居空间文化特质的主要构成内容。流域 人口的流动和迁徙又促进了流域文化的异地传播和文化交流。作为一种实践，一种经验 ，一种方式，一种意义 ，流域文化不是空洞的、空泛的，而是以水文化 为背景 ，在不 同人居空间以物质形态和精神形态积淀并延续着。潜移默化地影响着居住生活在流域范围内人们的生活方式 ，形成特有的文化模式。 3.1.1流域文化特点 3.1.2流域文化的发展及空间扩散 流域文化在其分异、形成、定型过程当中，始终存在着上中下游的文化渗透及文化相互作用，同时也不断接受周边文化的邻接扩散，从而导致区域内文化景观的进一步激活演化并产生不同程度的文化整合现象。 3.1.2类型 水文化、农耕文化、聚落文化、宗教文化、民俗文化 3.2流域文化旅游资源 3.2.1特点 ——沿河流形成的线性廊道文化景观或网状文化景观 ——以水体为依托形成丰富的水文化景观 ——多元性的文化旅游资源 3.2.2类型 4.汾河流域文化概况 在分析汾河流域文化发展历程的基础上，通过梳理汾河流域水文化、农耕文化、聚落文化、宗教文化、民俗文化等文化资源的发展和演进，理清流域文化特色、类型、发展历史和空间扩散机制，明确流域文化的内涵和价值。 4.1汾河流域文化特征 4.2汾河流域文化类型 4.2.1水文化 人类在对水从依赖到利用的过程中形成了水崇拜、水经济、水利建设等方面的文化。 （1）水神祭祀：汾河流域不仅供奉汾神台骀，几乎每条河源、每个泉源都有主神飨祀，皆建有庙宇，举行定期的祭祀活动。如上游汾源的雷鸣寺，中游晋水的“ 晋源神祠”，下游平水泉的“ 平水神祠”等。 （2）水源用水保护：乡规民约、碑刻传说 （3）水运水利遗址：古渡口、古渠道等 4.2.2聚落文化 古镇、古村落（集聚了27个省级以上历史文化名镇（名村）） 4.2.3宗教文化 佛教、道教文化 4.2.4民俗文化 4.3汾河流域文化空间扩散及区域分异 4.3.1空间扩散与互动 4.3.2区域分异 （1）上游农牧文化 （2）中游农耕——晋商文化 （3）下游根祖——农耕文化 5汾河流域文化旅游资源及开发现状 通过对流域文化的赋存条件、赋存现状、旅游开发环境、旅游吸引力等要素的定性与定量评价，发现流域文化的旅游开发价值和吸引功能，划分文化旅游发展不同类型，为进一步实施汾河流域旅游