高考语文一轮复习《孟子-王何必曰利》课件-新人教版.pptVIP

王何必曰利 教学目标： 1.了解孟子的义利观，进一步体会孟子的仁政思想。 2 、培养学生积极健康的义利观。 教学重点：领悟孟子的仁义思想。 教学难点：讨论对孟子仁义思想的现实意义。 背景纵览 战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。 二．一词多义 遗 未有仁而遗其亲者也 遗，遗弃 路不拾遗，夜不闭户 遗，丢失的东西 留待作遗施 遗，赠给 秦无亡矢遗镞之费 遗，丢失 乘 万乘之国，弑其君者，必千乘之家 乘，一车四马 因利乘便 乘，趁着 良马难乘，然可以任重致远 乘，乘坐 吏士喜，大呼乘之 乘，追逐 三、虚词 而 不远千里而来 连词，表修饰关系 上下交征利而国危矣 连词，表假设关系 未有仁而遗其亲者也 连词，表转折关系 我将见秦王说而罢之 连词，表承接关系然而 以 先生以利说秦楚之王 介词，用 秦楚之王悦于利，以罢三军之师 连词，表目的 为人臣者怀利以事其君 连词，来 将有以利吾国乎 介词，用来 何以利吾国 介词，凭借 为人臣者怀利以事其君 事，侍奉 然而不王者，未之有也 王，称王 亦将有以利吾国乎 利，对……有利 未有义而后其君者也 后，意动用法， 以……为后 文言句式 孳孳为善者，舜之徒也 ……者，……也，表判断 判断句 千乘之国，弑其君者，必百乘之家 判断句 先生将何之？ 宾语前置，应为“先生将之何” 然而不亡者，未之有也 宾语前置，应为“未有之也” 何以利吾国 宾语前置，应为“以何利吾国“ 整体感知 《孟子见梁惠王》一文分析急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。 《宋牼将之楚》一文从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。 第三篇短文则说明舜蹠之分在于善利之间：扬善成为圣贤之君，逐利则成为杀人魔王。 学习选文第一则 1、找出孟子在选文中的中心论点？ “王何必曰利？亦有仁义而已矣。” 2、说出孟子所用的论证方法？ 正反对比论证 A、通过反面分析“利”的坏处----弑君 犯上 B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲 忠君 首尾呼应，突出立场—— 义先于利 总结： 《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。 学习选文第二则 《宋牼将之楚》 1、探讨选文论证方法 ：“怀利以相接，然而不亡者，未之有也。” -----反面： 人与人沦为利益关系, “以市道交”，会破坏社会和谐 , 丧失对仁义价值的关怀，最终导致国家的覆亡。 “怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。” -----正面： 舍弃私利，用仁义来打动人，则能成就王业。 《宋牼将之楚》说理时层层递进，步步深入，学习时可抓住这一特点深入剖析，体会孟子那种汪洋恣肆的语言风格。 2、探讨：“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也” 提示： 如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不