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第一章 瑜伽与阿由吠陀----------------------------- 第二章 瑜伽与生理心理学 一、年龄与身心的改变------------------------ 87 二、疾病的源起------------------------------ 三、瑜伽与经络----------------------------------- 四、瑜伽体位法的作用原理-------------------- 第三章 哈达瑜伽之光 一、哈达瑜伽之光概述------------------------- 二、哈达瑜伽之光部分内容---------------------- 第四章 中级体位法 第五章 瑜伽饮食与自然疗法 一、瑜伽饮食与宇宙力量---------------------- 二、瑜伽的食物观---------------------------- 三、瑜伽的断食疗法------------------------- 四、瑜伽疗法—水/日光浴------------------------ 第六章 瑜伽理疗------------------------ 第七章 教学法------------------------ 第八章 附录 人体解剖学------------- 常见问题回答--------------- 第一章 瑜伽与阿由吠陀 阿由吠陀“AyurVeda”由两个字组成：．Ayur指生命，veda为知识、科学之意，因此阿由吠陀一词的意思为：生命的科学。阿由吠陀医学不仅是一门医学体系，而且还是经典的瑜伽体系，它代表着一种健康的生活方式。 根据阿由畎陀的观点认为，人类应该和自然界和谐共存，而疾病的产生是由于这种和谐被打破了。通过利用自然界及其产物恢复这种基本平衡是阿育吠陀医学瑜伽的主要目的，这种观念不仅贯穿于治疗病痛的过程中，而且还贯穿于疾病预防的过程中。 阿由吠陀认为，宇宙中包括人体在内的万物都是由土、水、火、气和空间大气五种基本元素组成的。这些元素涉及物质的空间态、气态、液态和固态等状态，以及它们各自的空间位置、运动、发光、聚合和密度的基本原理。 身体健康与否，取决于整个身体系统是否处于平衡状态，包括体内各部分是否相互平衡。内在和外来的因素都可能破坏自然的平衡，进而导致疾病。失衡可以由偏食、不良习惯和无视健康的生活规律所引起。同时，季节反常、不正确的运动、感觉器官的不当应用以及身心的不良作用也会打乱现有的正常平衡状态。在阿由畎陀中，调节饮食是一项重要的治疗方法。这是因为人体被认为是食物的产物。个体的精神状况及其性情受其所吃食物的影响。食物在人体中先是转化为乳糜，然后再转化为血液、肌肉、脂肪、骨髂、骨髓、生殖要素和精气。因此，食物是一切新陈代谢和生命活动的基础。食物缺乏营养或者没有被有效转化，都会导致各种各样的疾病。 在历史上，阿由吠陀的记载首次出现在公元前6000年印度古老的诗歌总集梨俱吠陀(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀经典之一的《阿闼婆》(AtharVa)问世，其中阿由吠陀作为吠陀圣典的补充——副吠陀，附属于阿闼婆吠陀。尽管阿闼吠陀医学早已经应用于实践，但直到此时它才由口头相传编撰成书，成为一门独立的科学。 检验长寿的原因 最近几年，阿由吠陀在全世界流行起来。人们正在寻找一种能够替代化学药品的治疗体系，因为大家都知道化学药品的副作用和反应，因此，保健体系就变得更受人欢迎。阿由吠陀是个完整的体系，包括了维持健康、预防和治疗疾病，它可以是今日医药科学的最好替代系统。阿由吠陀之所以如此有效，其要素是阿由吠陀原理和人类结构这两者之间的自然和谐。而自然和谐的概念正是现代科学所缺失的部份。这就是为什么尽管有先进技术，可现代人在生理与心理两方面仍愈来愈多病了。像精神压力、焦虑、沮丧和神经紧张问题普遍可见。这种与心灵有关系的问题，对一个人的生命会有严重影响。一个国家由于保健系统的改善，人的平均寿命已经增加，但对幸福很重要的心灵却不安了。若是吾人长寿却充满问题，那可一点也不好玩。这就是为什么一个国家的自杀率会增加。在现代，长寿的目的是物质享乐；不幸的是，这并不是生命的目标。所以，我们可以看到许多人活得更久，但却没有真正地享受生命，因为物质的享乐最终会导致受苦。然而，阿由吠陀有不同的观点。根据阿由吠陀，【长寿】意为于身、心、灵三者的完全平衡，然后度过一次生命。没有这种平衡，一个人便不能享受长寿的真正好处，也就是一种永福与和平的状态。阿由吠陀认为人试图达到长寿，并非仅只是满足生理的需要，也要实践心与灵的需要。长寿的梵文是「Dirgha ay