辽宁省阜新市2018届高三历史上学期第一次考试试题.docVIP

2017-2018学年度上学期高三第一次月考试题 历史 一、选择题(每小题2分，共６０分) 1．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”这一时期(　　) A．百家争鸣局面出现　　　　　　　　B．儒学正统地位确立 C．儒家伦理得到强化　　　　　　　　D．儒家思想趋向新启蒙 2．礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了(　　) A．人的自觉意识觉醒　　　　　　　　　B．社会等级秩序的恢复 C．礼制社会功能加强　　　　　　　　　D．孔子地位的社会认可 3．老子认为，使用战争这种手段一定要慎之又慎：首先，不能轻易运用武力；其次，即使在迫不得已用兵时，也一定要以一种“悲哀”的心情来对待；就是打了胜仗，也绝不可以炫耀，而应该“以丧礼处之”。这体现出他的人生观是(　　) A．恬淡为上，胜而不美　　　　B．隐忍退让，以和为贵 C．知足寡欲，隐于山野　　　　D．上善若水，刚柔并济 4．“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”材料对“刑德”的释读说明(　　) A．儒家重视德治　　　　　　　　B．法家主张刑德并用 C．道家主张无为而治　　　　　　D．墨家反对君主专制 5．某学者指出，理想主义和功利主义在他的思想中是并存的，并得到了统一；他在各学派中是最讲功利的，但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利。这里的“他”应是(　　) A．孟子　　　B．庄子　　　　C．韩非子 　　　　D．墨子 6．下列各项为古代中国“学在官府”现象的演变，次序正确的是(　　) A. 时代 三代 东周 秦朝 汉朝 发展 盛 衰 盛 衰 B. 时代 三代 东周 秦朝 汉朝 发展 盛 衰 盛 盛 C. 时代 三代 东周 秦朝 汉朝 发展 衰 盛 衰 盛 D. 时代 三代 东周 秦朝 汉朝 发展 盛 衰 衰 盛 7.《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了(　　) A．无为而治的思想 B．外儒内法的观念 C．尚贤非命的主张 D．天人感应的学说 8．自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了(　　) A．黄老之学在汉代消失 B．百姓安居乐业，国家富强 C．儒家思想已经取得统治地位 D．儒家思想的影响力日渐突出 9．秦代始创传国玉玺。东汉学者蔡邕说：“玺者，印也。印者，信也。”东晋皇帝南渡时，几代皇帝没有传国玉玺，被嘲讽为“白板天子”。这反映出(　　) A．秦代传国玉玺的价值贵重 B．君权神授的观念深入人心 C．宗法观念强调嫡长子继承 D．儒家的正统观念影响深远 10．汉代谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰；纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现象的出现(　　) A．反映统治的没落 B．与新儒学紧密相关 C．遭到统治者的禁止 D．导致西汉的覆亡 11．西晋时，一些佛教高僧主动与名士交游并模仿他们的言谈和情趣，名士也乐于与高僧交往，摄取佛教义理，交流文学创作上的心得体会。高僧与名士的互动(　　) A．改变了西晋的宗教政策 B．巩固了儒学的主流地位 C．弱化了佛教的社会影响 D．促进了佛教中国化进程 12．朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此(　　) A．号召重视科学理论探究 B．主张格物以明其中之理 C．倡导科学实验探索真理 D．重视传统经验总结积累 13．“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心。大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。留情传注翻蓁塞，蓄意精微转陆沉。珍重友朋勤琢切，须知至乐在于今”。该诗反映了(　　) A．圣人之道存于经典，孔孟之要在于天理 B．发明本心，尊我德性，确立自我主体是根本 C．倡导重义轻利的价值观，主张以义制利 D．格物致知，读书穷理，循章摘句，博览群书 14．元朝加封孔子为大成至圣文宣王，加封屈原为忠节清烈公，改封柳宗元为文惠昭灵公，谥杜甫为文贞。其实质是元朝(　　) A．利用儒学维护统治 B．全面推行汉化政策 C．对汉人的高度重视 D．否定宋代程朱理学 15．东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他