2017年高考语文三轮冲刺-文言文常考文化常识专练三.docVIP

文言文常考文化常识专练 1.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A.礼部，为中国古代官署。长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。 B.世宗为庙号。庙号是我国封建时代，皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。庙号的选字与谥号不同，没有褒贬之意。 C.殿，高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理事的房屋。文中的殿为帝王受朝理事的大厅。 D.拾遗，有捡起（皇上）遗漏的东西（政策决策失误）之意。古代拾遗指以谏为职的官员，隶属谏诤机构。 2.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．字，又称表字，旧时男子20岁时行冠礼，在本名以外另起表德行或与本名意义有关的字，而古代女子无需取字。 B．中堂，为唐、宋时中书省政事堂之简称，因宰相办公于此而成宰相之别名。今多指悬于客厅的一种书、画形式。 C．社稷，即土神和谷神，护佑农耕。古时以农为本，“本固则邦宁”，君主设坛祭祀二神，社稷遂成国家之代称。 D．学士，即求学之士或饱学之士，入朝多为顾问秘书之臣。唐、宋时设翰林学士之职，因接近皇帝，往往参预机要。 3.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；有的则含义相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“丝”，则是少的意思。 B．孝文帝即汉文帝，“孝文是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。 C．坐姿有多种：“常同席坐”这个“坐”与我们现在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。是一种轻慢傲视对方的姿态。如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。 D．皇后，皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。 4.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．左右做名词时，可用于书信中，表示对对方的敬称，也可指身边侍候的人、近臣。在本文中指后者。 B．表是古代的一种文体。封建社会臣子向帝王陈情言事，给皇帝写的书信、奏章，就叫表。 C．节度指节度使，是汉代开始设立的地方军政长官；因受职之时朝廷赐以旌节，故称节度使。 D．藩镇掌管一个地区的军政，后来权力逐渐扩大，兼管民政、财政，形成了地方割据的局面。 5.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．太子洗马：“洗马”即在马前驰驱之意。太子洗马为太子的侍从官，是辅佐太子，教太子政事、文理的官员。 B．除：古代任命官职叫除。文中出现的任命官职的常用词还有“授”“征”“迁”“领”等等。 C．东宫：太子居住之所，又借指太子。汉代太后居住的长乐宫也称东宫，也借指太后。 D．谥：古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。 6.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“主簿”是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中。 B．“豪右”指豪门大族。秦汉时，豪族住在城市的右边，汉又以右为上，故称“豪右”。 C．“受禅”原指中国上古时期推举部落首领的一种方式，后来指新皇帝登基后的一种祭拜祖先的仪式。 D．古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为“谥”或“谥号”。 7.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“兼”“领”均表示兼任官职，“署”“权”则表示暂代官职。 B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。 C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”则指辞官或退休。 D．《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。 8.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．顿首，古时的一种跪拜礼。行礼时，以头叩地停顿一段时间才起身，故称“顿首”。也用于书信的起头或结尾，表致敬。 B．锱铢，古代重量单位，一两为四锱，一锱为六铢，后用“锱铢”来比喻极微小的数量。 C．三辅，本指汉代治理长安京畿地区的三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风)，后也指这三位官员管辖的地方。 D．学士，魏晋时是掌管典礼、撰述的官职。唐时称“翰林学士”，为文学侍从，参理机务，起草诏书，有“内相”之称。 9.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．《霓裳羽衣曲》，唐代著名宫廷舞曲。曲原