上海中考语文二模长宁崇明奉贤黄浦嘉定五区汇总+答案.docx

2015上海中考语文二模--长宁卷 2015.4一、文言文（39分）默写（15分），往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）知否，知否？。（李清照《如梦令》），铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）吾视其辙乱，，故逐之。（《左传》）孤村落日残霞，，一点飞鸿影下。（白朴《天净沙》）阅读下面的唐诗，完成6-7题（4分）山居秋暝唐王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。6、“暝”的意思是，点明题目中“秋暝”的一句诗是。（2分）7、本诗颔联通过“明月、青松、泉声、泉流”描绘了一幅的“山间月夜图”。（2分）阅读下文，完成第8-10题（8分）陈涉世家（节选）陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”8、本文作者是（朝代）的文学家、史学家。（人名）（2分）9、翻译句子苟富贵，无相忘。。“燕雀安知鸿鹄之志哉！”中的“燕雀”指的是，此句表达了陈胜的（3分）阅读下文，完成第11-14题（12分）吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽①死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。【注释】吾：即管仲，春秋时期齐国的著名政治家。贾：gu 做买卖。穷困：困厄，窘迫。公子纠：齐国公子，当时与另一位公子小白（即后来的齐桓公）争夺王位。其时，管仲与后文的“召忽”同为其辅臣。死之：为公子纠而死。解释加点的词（4分）（1）鲍叔不以我为贪（）（2）三战三走（）12、文中划线句翻译，正确的一项是（）（3分） A、我尝试多次做官又多次被国君罢免 B、我曾经三次做官三次看见有人追逐国君 C、我曾经多次做官又多次被国君罢免 D、我尝试三次做官三次看见有人追逐国君管仲早年的所作所为，在别人看来是“贪”、“”、“不肖”、“”和“”，而鲍叔则用不同的眼光看到管仲的另一面。（3分）鲍叔是一个的人，文章表达了管仲对鲍叔“知遇之恩”的感激之情（2分）二、现代文（40分）阅读下文，完成第15-19题（18分）学者的态度与精神　　宗白华　　①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。　　②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。　　③古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。　　④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。　　⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！　　⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！　　（选自《百年老课文》，有改动）　　[注]①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。15、第⑤段加点词“鲜”读（填字母）（A、xiān B、xiǎn），意思是。（2分）16、下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（）。（3分）　　A．①②③／④⑤／⑥ B．①／②③④⑤／⑥　　C．①／②③／④⑤⑥ D．①②／③④⑤／⑥从第③段看，如果辩论失败，中国学者可能有的“常态”是（5分）　　第⑤段谈欧洲中古学者的精神时，提到“中国学者”的作用是：运用的论证方法，既证明了，也证明了“中国学者”缺失（5分）19、文章的中心论点是（）（3分） A、学者应有的态度与精神。 B、学者的态度是绝对地服从真