作为全面生产理论的马克思哲学-复旦大学哲学学院.PDF

(5 哲学研究62003 年第8 期) 作为全面生产理论的马克思哲学 众所周知, 马克思哲学的一个基本特征是把经济学研究中的 些重要的概念和问题提升 到哲学的普遍性的层面上, 这使马克思对任何哲学问题的探索都显示出与众不同的眼光。马 克思对实践问题的探索也是如此。事实上, 只要我们深入地研究马克思的实践观, 就不可避 免地会涉及到在马克思的著作中大量出现的/ 生产0 概念。而在传统的哲学教科书的解读方 式中, 人们通常把 / 生产0 理解为单纯经济学意义上的概念, 认为它指称的只是物质生活资 料的生产活动。我们不能说这种解读方式是完全不适当的, 因为马克思在许多场合下使用的 生产概念确实需要从经济学的角度加以理解, 但至少可以说, 这种解读方式是片面的, 因为 它忽略了马克思使用的另一种生产概念, 即哲学含义上的生产概念。在哲学上, 马克思提出 了/ 全面生产0 的理论, 即把人类的全部活动, 乃至整个社会的延伸都理解为生产的过程和 结果。马克思对生产概念的后一种理解和阐释, 既构成他创立的历史唯物主义学说的核心, 也是他对哲学研究、特别是实践问题研究的划时代贡献。只要人们在理解马克思哲学时忽略 了这一维度, 那么通向马克思哲学的实质性的路径就仍然处于被遮蔽的状态中。 为便于理解起见, 不妨把马克思的生产理论划分为两种不同的类型: 一是单纯经济学意 义上的、狭义的生产理论, 即关于物质生活资料的生产和再生产的理论; 二是哲学意义上 的、广义的生产理论, 即关于整个人类社会生产和再生产的/ 全面生产0 理论。显然, 马克 思的狭义生产理论只是他的广义生产理论的一个组成部分, 而本文的目的则是通过全面生产 理论对马克思哲学作出新的阐释。 一、概念含义的澄清 在马克思的著作中, 出现过 / 全面生产0 、/ 生活的生产0 、/ 两种生产0 等重要概念。必 须先行地弄清楚这些概念各自的含义及它们相互之间的关系。 先来看 / 全面生产0 的概念。在 5 1844 年经济学哲学手稿6 中, 马克思写道: / 动物的 生产是片面的 ( einseitig) , 而人的生产是全面的 (universell) ; 动物只是在直接的肉体需要 的支配下生产, 而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产, 并且只有不受这种需要的支配时 才进行真正的生产; 动物只生产自身, 而人再生产整个自然界; 动物的产品直接同它的肉体 相联系, 而人则自由地对待自己的产品。0 (5642 , 96- 97 )在这 段论述中, 马克思不仅区分了/ 动物的生产0 和 / 人的生产0 , 而且把它们作为 / 片面的0 生产和 / 全面的0 生产对立起来。然而, 光凭这段论述, 人们对 / 人的生产是全面的0 这句 16 话还不能获得清晰的认识。 在同书的另一处, 马克思以明确的口吻指出: / 宗教、家庭、国家、法、道德、科学、 艺术等等, 都不过是生产的一些特殊的方式, 并且受生产的普遍规律的支配。, , 正像社会 本身生产作为人的人一样, 人也生产社会。0 (56 42 , 121 ) 这就 告诉我们, / 全面的0 生产不光包括前面的论述中提到的物质生活资料的生产 ( 蕴含着 / 再 生产整个自然界0) , 也包括人的生产 ( 家庭) 、精神生产 ( 宗教、法、道德、科学、艺术) 和社会关系的生产 (社会、国家) 。众所周知, 马克思把社会理解为人和自然界的本质的统 一。在这个意义上可以说, / 全面的0 生产也就是整个人类社会的生产和再生产。 在马克思那里, / 全面的0 生产并不是一个偶然出现的观念。在 5德意志意识形态6 中, 当马克思谈到个人的精神财富