第23课《愚公移山》教学课件(48张).ppt

对愚公移山，其妻和智叟的态度 有什么不同？ 愚公妻 智叟 以君之力，曾不能损魁父之 丘，如太行、王屋何？且焉 置土石？ 甚矣，汝之不惠。以残年余 力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？ 担心、想办法 讥讽、嘲笑、阻止 讨论愚公与智叟的观点 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。 愚公与智叟 目光长远 积极奋斗 全面 发展 持之以恒 雄心壮志 他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利 对比 目光短浅 冷漠逃避 片面 静止 是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低， 是这一类典型人物的代表 智 叟： 愚公： 愚公不“愚” 智叟不“智” 3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法） 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出疑问， 但不反对 笑：讥笑 君：是尊称忧虑 残年：极端鄙视 损：减少山之土 关切之情 “毁”“一毛”：拔根小草的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度：关心 智叟的态度：嘲讽 愚公之妻 智叟 人物 表现 态度 比一比： “人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌？ 众子孙 遗男 妻子 智叟 杂然相许 赞同 跳往助之 赞同 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 关切、忧虑 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 嘲笑、讥讽 愚公移山《列子》 听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻 讲起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔 了却了心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹 徐悲鸿作品《愚公移山》 作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 列子，名御寇，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。今存《列子》一书。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。 　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。（背景） 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”（开端） 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （发展）　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（高潮） 　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （结局） 译讲训练： 愚公移山 　　 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。（背景） 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”（开端） 译讲训练： 愚公移山 纵横，指面积 黄河北岸（阴，阳用于表山水位置时，山南为阳，山北为阴，水北为阳，水南为阴。） 将近 动词，面对 苦于 阻塞 曲