《订鬼》件.ppt

古今异义字： 觉 古义：睡醒 今义：睡觉 玩 古义：欣赏 今义：玩耍 卧 古义：睡着 今义：躺着 夫人： 古义：那个人 今义：对自己或及他人妻子的尊称 订（dìng）鬼：订正当时社会上流行的对鬼的认识。 世界艺术家协会主席吴国化道：世上本无鬼，是人出鬼意。 订正当时社会上流行的对鬼的认识。 话题讨论 对于鬼这个问题，大家是怎么看的？ 你觉得“鬼”真的存在吗？ “鬼”是一个让人心生恐惧的字眼, 我们先别忙着下定论到底有没有鬼,先来听一下东汉唯物主义哲学家王充是如何看待这个问题的。 　 自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其是东汉光武帝刘秀篡夺农民起义的成果，建立东汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，东汉政府很不稳定。在这种情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人们的心灵。王充在这里发出了作为一名无神论者的呐喊。 王充是东汉伟大的无神论者。他生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，王充着重对“死人为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，无知，不能害人”的无神论主张。在这篇文章里，王充从认识论的角度探讨了鬼神观念产生的根源。他从人的生理和心理的角度进行分析，认为鬼神都是人“思念存想之所致”，也就是说，鬼神观念完全是人在畏惧状态下主观想像的产物，而且这种情况以在病中最突出。 1.掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。 2.学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。 3.学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人， 著有《论衡》近七十，体力和脑力都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。 要求：读准字音 　　　 正确断句 读准下面字的音 寝衽(qǐn?rèn)　??绳纆(mò)?? 庖(páo)?丁? 椎(chuí)??? 持箠(chuí)????????? 杖殴(ōu)??? 妄(wàng)?见? 泄(xiè)? 理解 课 文 重点词语 凡天地之间，有鬼，非人死精神为①之也，皆人思念存想②之所致也。致之何由③？由于疾病。 ①为：变成。 ②存想：想象。 ③何由：从何处，从 什么途径。 译文：大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。 第一段 重点词语 人病则①忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽②，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见③。 ①则：就。 ②寝衽：睡在床上。 ③虚见：眼睛恍恍惚惚地看见了。 译文：人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。 第一段： 开门见山 提出论点 设问句：用道理论证方法曾层层展开论述 重点句 1、人病则忧惧，忧惧见鬼出。 2、畏惧则存想，存想则目虚见。 重点词语 何以效①之？传②曰：“伯乐学相马，顾玩③所见，无非马者。宋之庖丁④学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣⑤！ ①效：验证。 ② 传：指古代的文 字记载。 ③ 顾玩：仔细端详。 ④ 庖丁：名叫丁的 厨师。 ⑤ 用精至矣：精神专 一，到了极点。 译文:用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的死牛。”这两个人都是专心到了极点。 第二段 重点词语 译文：由于老是想着某一个问题，自然而然的产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。 思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹①伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦②知夫病者所见非鬼也。 ①犹:好像。 ②亦：也。 关键词句 伯乐——比喻能发现人才的人。 庖丁解牛——原指名叫丁的厨师宰牛。比喻由于事先了解事物的规律，解决起来得心应手。 第二段： 举例论证 举伯乐相马无非马，庖丁解牛不见生牛的例子 证明“思念存想，自见异物”的道理。 重点句子 思念存想，自见异物。 类比论证 重点词语 病者困剧①，身体痛，则谓②鬼持杖殴击③之，若见鬼把椎、锁、绳纆④，立守其旁。病痛恐惧，妄⑤见之也。 ① 困剧：极其难受。 困，困顿。剧， 厉害，严重。