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( )
第 卷 第 期 西南大学学报 社会科学版 年 月
40 3 2014 5
( ) ,
Vol.40 No.3 JournalofSouthwestUniversit SocialSciencesEdition Ma 2014
y y
∗
,
今天 如何谈论存在并且谈论哲学
———兼论历史唯物主义的存在论性质
罗 骞
( , )
中国人民大学 哲学院 北京市 100872
摘 要: . , ,
存在论只能是如何谈论存在 依据如何谈论存在来看 形而上学的存在论是本体论 后形而上
, “ ” “ ”. ,
学的存在论是现象学 其核心从追问 存在是什么 走向了追问 存在如何存在 通过实践的中介 历史唯物
, “ ” “
主义将存在论导向了社会性和历史性的维度 存在论的核心问题从单纯的 存在如何存在 升华为 存在如何
”. , ,
存在并且如何去存在 因此 在后形而上学的思想视域中 现代性的批判和超越成为历史唯物主义作为存在
论的核心课题.
关键词: ; ; ; ; ; ;
存在论 本体论 后形而上学 实践 现代性 历史唯物主义 现象学
中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( )
B03 A 1673G9841201403G0005G09
:“ , ”. ,
本文讨论的问题是 今天 如何谈论存在并且谈论哲学 因为 如果说马克思的思想具有内
, , “ ” “ ”
在的总体性并且可以称得上是一种哲学的话 要理解马克思的思想 就必须对 存在 并且对 哲学
. “ ” ,
具有先行的理解 我们小心翼翼地选用了 谈论 一词 为的是表明本文只是理解此一问题的初步
. , , , . ,
尝试 这个问题如此严肃和重要 以至于太困难了 我们只能是初步的尝试 试着谈一谈 再者说
, , , ,
从今天的哲学见解来看 就哲学作为存在论而言 本质上就是一种谈论 一种看法 而不是绝对知识
. ,
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