霸道绝非漠视顺乎民情-历史教学园地.DOC

24．有学者指出，法家所主张的富国强兵的“霸道”，绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”，而是通过“政、令、刑、赏”有效地将民意、民情、民心凝聚为统一的“政治意志”。这反映出法家 A．“霸道”政策有利于统一的实现 B．“顺乎民情”推动社会发展进步 C．政治措施旨在保障民众的生活 D．否定“先王之道”实现富国强兵 25．《汉书·食货志》记载：“孝惠、高后时，为天下初定，复驰商贾之律，然市井子孙亦不得为官吏。”汉武帝时盐铁官营，大商贾桑弘羊、东郭咸阳等相继任官，出现了“吏道益杂不选而多贾人”的局面。这表明西汉 A．商人地位受制于国家政策 B．抑商政策仍在不断强化 C．利用官营政策调解阶级矛盾 D．商人群体壮大威胁统治 26．宋代开封府官员赵孚上奏：认为庄宅买卖中屡出现诉讼纠纷，其缘由是“衷私妄写文契”，建议朝廷“集庄宅行人，众定割移，典卖文契各一本，立为榜样。违者论如法”，得到宋太宗的批准。宋徽宗时，政府印卖田宅契书。这表明宋代 A．开始承认土地买卖的合法性 B．出现了中国最早的官方契约 C．政府对物业交易进行了干预 D．政府出台措施抑制土地兼并 27．明末清初学者唐甄在《潜书·室语》中说：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”王夫之指出：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗贼逆之所可私，而抑非一家一姓之私也。”，“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”上述两人的思想主张从根本上反映了 A．社会治安恶化导致民不聊生 B．商品经济不断发展的诉求 C．民本思想代替君主专制观念 D．反封建的民主思想成为主流思潮 28．胡适在《文学改良刍议》中提出须做“言之有物”，即有“情感”、“思想”的文章；而对于当时青年“不思奋发有为”，但只知“发牢骚之音”的“暮气”给予了严厉的批评。这说明当时 A．民族危机严重 B．出现尊孔复古逆流 C．强调文学应自由讨论 D．社会急需思想变革 29．民国时期，中山装上部小口袋的笔架形袋盖，暗喻中国革命需要依靠知识分子才能获得成功。它坚持在吸收外来文化的同时，融合进传统文化的精髓，体现出一种精神焕发、阳刚向上的速度美及力量美。中山装设计风格反映了 A．近代民主思想的不断成熟 B．国人审美价值取向和精神追求 C．辛亥革命加快了中西融合 D．部分国人的民族意识开始觉醒 30．在七届二中全会的总结发言中，毛泽东指出：“新中国与苏联应该站在一条战线上，是盟友，只要一有机会就要公开发表文告进行声明。在全国胜利以后的一个相当时期内，我们也不急于去解决关于帝国主义对我国的承认问题。”这反映了当时 A．冷战爆发影响中共决策 B．帝国主义国家封锁了中国沿海 C．中共需要苏联经济援助 D．新中国推行“一边倒”外交方针 31．公元前6世纪的雅典法律规定，公民在出现严重政治争论的时候，保持中立或不参与的，将被剥夺公民身份。这表明当时雅典 A．公民个人权益受到限制 B．公民的参政热情消退 C．重视培养公民政治素养 D．公民政见的高度一致 32．文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出 A．人文主义者反封建的软弱性 B．文艺复兴摧毁了神学世界观 C．古希腊罗马文化有反专制色彩 D．文艺复兴歌颂自然与人性 33．蒲国良《关于十月革命研究中两个基本问题的思考》说，领导这场革命的领袖将不得不遭遇尴尬是“他所能做的事，是和他一向的整个主张、他的原则、他的党的直接利益不相容的；他所应做的事，则是无法实行的”。材料中“不得不遭遇的尴尬“是指 A．《土地法令》 B．斯大林模式 C．新经济政策 D．余粮收集制 34．二战后，资本主义各国经历了从凯恩斯主义向新自由主义的演化，中国经历了由照搬苏联模式向中国特色社会主义建设道路的改革。这表明 A．国家对经济活动的直接干预逐渐减少 B．企业国有化成为变革的重要内容 C．经济危机是推动体制变革的重要原因 D．各国经济发展模式趋向一致 35．现代化和全球化是同一种历史运动，具有相同的方向性，都是由生产力自身发展规律决定的，不是由任何个人或国家靠理性设计出来的，最终是由科技和资本发展自发形成的，因为科技