五、灵魂乐(音乐流派).pdfVIP

Blue-Eyed Soul Blue-Eyed Soul ♥ 五、BBlluuee--EEyyeedd SSoouull（灵魂乐） ♥ 概念 灵魂乐指的是灵魂和RB（Rhythm and Blues，译作“节奏怨曲”或“节 奏布鲁斯”）。Soul 亦称“灵歌”。1969年，“公告牌”用“Soul”来代替 原来对“节奏布鲁斯”的称呼。它是由布鲁斯、摇滚乐与黑人福音歌混 合而成的一种黑人流行音乐，演唱时较少演奏乐器。 音乐的演奏以及白人音乐家歌声的组合。 它最初出现在60年代中期，Righteous兄弟用打击乐唱着《失去爱 的感觉》成为它出项的标志。整个60年代后期，灵魂乐开始颓废， 象Rascals,the Box Tops,MitchRyder,TonyJoeWhite 和RoyHead 乐队受到一系列的重创。70 年代时，灵魂乐继续发展，如Hall Oates,Rebert Palmer,Averge White Band,Boz Scaggs, 和 David Bowie等乐队的推进，使演奏风格更加现代化。 ♥ 灵魂乐是南方福音和中西部的节奏蓝调的融合，礼拜乐的复兴被带 入节奏蓝调的 Boogie-Woogie 世界之中。从这种肥沃的基础开始， 灵魂音乐诞生了。灵魂音乐的特点是坚实的节奏部分配以明确的世俗 动感及宗教音乐。吉它常常让位于 Hammond B-3 风琴，同时采用 一些管乐。然而几乎所有灵魂音乐都以热情、高扬的嗓音作为标志， 偶尔也加一些即兴表现。 ♥ 灵魂音乐指望它的听众去寻找爱、为爱而宽恕、或者干脆摇尾乞 怜地求爱。热情的艺术家们例如 SamCooke,ArethaFranklin 和 Al Green 总试图淡化灵魂歌手和福音传道士的分界线。你几乎可以把 灵魂音乐称作是没有宗教的宗教的音乐。底特律和费城等城市是主流 灵魂的温床，因为它在 60 年代中后期被广泛接受，而阿拉巴马的 Muscle Shoals 和孟菲斯著名的 Stax/Volt studio 的发展使灵魂乐 关联到 funk 的产生。 ♥ 灵魂音乐对美国流行音乐的影响回荡于 70 年代的白人灵魂到 今天的节奏蓝调的音乐家包括杂技歌手 Mariah Carey 和那个“以前 叫做 Prince 的艺人”。 ♥ 具有该风格的乐队/艺人名单： Culture Club David Bowie RodStewart SimplyRed Texas Van Morrison ♥ 什么是索尔（Soul，又译灵魂乐）音乐？一些著名的索尔音乐家 是这样认识的： ♥ 奥蒂斯·雷丁（OtisRedding）说：我不是布鲁斯歌手，也不是节 奏布鲁斯歌手，而是索尔歌手。我们没有任何准备地走进录音棚，录 下我们所唱的，这就是索尔。你怎么感觉就怎么唱。 《美国流行音乐通史》是这样解释的：索尔是你真正要从心里说出 来的某种东西……某种你想到的，在你心里的，你看到的和你感觉到 的实实在在的东西。 ♥ 阿撒·富兰克林（ArethaFranklin）说：这是一个显而易见的事实， 索尔来自福音歌和布鲁斯。对我来说，索尔就是一种感觉，一种很深 的感觉，它从我内心产生，我把它表现出来……正是这样一种感情， 通过它，影响其他人。 ♥ 米尔特·杰克逊（Milt Jackson）说：（索尔）是你不能从书本或 研究中得来的一种表演。我的情况是，我相信，在教堂音乐中听到的 和感觉到的东西……对我音乐生涯的影响是最有力的。 我们可以从中看出，索尔强调内心感情的自由表现，而且与黑人宗教 有关。因此，有位评论家作了以下归纳：假如我们把节奏布鲁斯和 福音歌的特点结合起来，允许音乐家充分自由地利用这些成分，表现 他（她）心底的感情，显然，我们就可以接近于理解那个难以捉摸的 名词索尔了。 《美国流行音乐通史》中归纳得更为简练：索尔是带有福音歌宗教 热情的节奏布鲁斯。” 因此，我们可以得出这样一个结论：索尔是福音歌和节奏布鲁斯的结 合，是福音歌这种宗教音乐形式世俗化、流行化的结果。 ♥ 福音歌 19世纪末，伴随着五旬节派教会（基督教派别之一，主要由社会低 层人士组成）的兴起，福音歌（Gospel）也随之诞生了。它与拉格 泰姆、爵士乐差不多同时出现，不同的是它来自黑人教堂礼拜仪式， 是礼拜仪式的组成部分，但也通过音乐会、广播和唱片等途径传播。 黑人宗教生活中还有一种歌曲叫灵歌（Spiritual）。灵歌的产生比福 音歌早，是19世纪初美国南方黑奴在白人赞美歌的影响下发展起来 的。灵歌歌唱的题材大都与死亡、复活、解脱和希望