笛卡尔怀疑论论证地模态议题.pdfVIP

《歐美研究》第四十一卷第一期 (民國一○○年三月)，281-307 © 中央研究院歐美研究所 * 笛卡爾懷疑論論證的模態議題 0 侯維之 國立中正大學哲學系 62102 嘉義縣民雄鄉三興村 7 鄰大學路一段 168 號 E-mail: hou190506@.tw 摘 要 本文在第二、三節試圖以知態可能性來分析笛卡爾的惡魔 論證，主張該論證的重點，在於無法區分我們是在知態惡魔世 界或正常世界。第四節探討笛卡爾的知態可能性概念，強調以 知態可能性分析笛卡爾的知識概念，再佐以現行分析知態可能 性的理論，會形成新的笛卡爾循環。第五節則討論笛卡爾循環 在知態模態上的問題，指出除非訴諸導致新笛卡爾循環的知態 原則，原有的循環依然成立。第六節針對笛洛思的詮釋，探討 其嘗試以外在論來解決笛卡爾循環的問題；並再次指出，除非 訴諸新笛卡爾循環，這種作法註定失敗。 關鍵詞：知態可能性、惡魔論證、脈絡原則、笛卡爾循環 投稿日期： 99.7.21 ；接受刊登日期：99.12.22 ；最後修訂日期： 100.1.18 責任校對：張文綺、林鈺婷、汪盈貝 * 本文承蒙國科會研究計畫 (98-2410-H-194-088-; 99-2410-H-194-016-) 補助，作 為其部分研究成果，特此致謝。本文同時是教授「笛卡爾」的成果，該課程承蒙教 育部中綱計畫之經典研讀計畫 (MOE-098-01-02-2-11-3-22)的教學補助，於此一 併致謝。同時要對二位匿名審查人的建議與批評深表感謝。又，本文曾於「中正哲 學講座」九十九年五月二十九日( ) 、「台灣哲學學會年會」九十九年十月二十三日( 至二十四日) 與「第一屆兩岸認知與邏輯會議」九十九年十一月二十七日( )發表， 謹對參與討論與提供建議的與會學者表示謝忱。 282 歐美研究 壹、前言 笛卡爾 (René Descartes) 的兩個懷疑論論證——夢論證 (the dream argument) 與惡魔論證 (the demon argument)——其魅惑的 力量，纏磨了哲學家幾個世紀。本文的目標是針對笛卡爾本身提出 的解決方案，以知態可能性 (epistemic possibility) 來說明其牽涉到 的模態議題，並論證以知態可能性為出發點的懷疑論論證，在相關 知態議題未獲解決前，是不可能被袪退。 以歷史的角度來看，笛卡爾是否事實上以知態可能性來考慮懷 疑論，這當然是見仁見智；尤其是對知態可能性的模態概念，在當 時並無理論上的專門研究。但是由哲學的角度來看，以新的概念與 理論來探討過往提出的難題是為常態。所以本文並非探討歷史上的 笛卡爾懷疑論，而是針對笛卡爾所提出的懷疑論，利用知態模態概 念做概念上的分析。所以，本文的目標是基於知態模態，提出對笛 卡爾懷疑論論證的某一種特殊看法。 本文不試圖回應上述二懷疑論論證，而是指出在接受了笛卡爾 對知識必要條件的設定下，除非相應的模態問題獲得解決，想要消 解懷疑論論證無異是緣木求魚。也因為這樣的考慮，本文並不會就 不可懷疑性 (indubitability) 或 確切性 (certainty) 進行複雜的討 論，在第四節中，我將會論證此二概念就是知態必然性的概念。在 第二節，將設定對笛卡爾懷疑論論證的解釋。第三節則是說明兩個 懷疑論論證所用的模態概念，為何是知態模態。第四節則是針對笛 卡爾的懷疑論，探討如何分析其知態模態概念。第五節則是基於第 二節到四節的說明，論證笛卡爾循環