祠庙与祭祀_海南冼夫人_妈祖信仰比较研究_安华涛.pdf

2015 9 Sep． 2015 年 月 海南大学学报人文社会科学版 33 5 Humanities ＆ Social Sciences Journal of Hainan University Vol． 33 No． 5 第 卷第 期 祠庙与祭祀 ——— 、 海南冼夫人 妈祖信仰比较研究 安华涛 (1． ， 610065 ;2 ． ， ，570228) 四川大学 文学与新闻学院 四川成都 海南大学 人文传播学院 海南海口 ［ ］ ， ， ， 摘 要 冼夫人与妈祖信仰在海南岛民众中相当普及 影响巨大 但冼夫人是历史人物 妈祖是海 ， ， 。 ， 、 洋神祗 二者在信众狂热的崇拜下 必定有诸多不同 在历史文献的关照下 梳理 研究二者在祠庙分布 、 、 ， 地域 庙产出资主体 州县祭祀等级以及神性职能表现等方面的特点 对充分理解二者之间的差异无疑具 有重要意义。 ［ ］ ; ; ; ; ; ; 关键词 妈祖 冼夫人 祠庙 空间布局 祭祀等级 出资主体 神性 ［ ］SK291 / 66 ［ ］A ［ ］1004 － 17 10 (2015)05 － 0123 － 08 中图分类号 文献标志码 文章编号 DOI:10.15886/j.cnki.hnus.2015.05.021 ， ， ， 与海南的其他外来神祗一样 冼夫人与妈祖也来自岛外 并都曾进入到州县的祭祀系统之中 而且与 、 ， ， 。 城隍 风雨雷电等通祀神灵相比 二者的生命力更为持久 即便在当代仍为海南岛百姓所信奉 本文在前 ， ， 、 、 贤的研究的基础上 结合田野调查 进一步从冼夫人与妈祖祠庙的时空分布 庙产出资主体 祭祀等级以 ， 。 及神性职能等四个方面 比较二者在历史上的差异性 、 : 一 断点分布与环岛布局 作为信仰载体的祠庙 ， 。 、 《 祠庙是信仰的物质载体 最能直观地反映神灵受到崇拜的程度 据王元林 邓敏锐 明清时期海南岛 》 :“ 13 ”，“ 47 ， 4 的妈祖信仰 统计 明清琼州府 州县均建有妈祖庙 海南岛上共有妈祖庙 座 除了 座是元朝所 ［1］ ， 43 ” ， 建外 其他 座均建于明清时期 并详细开