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公益与当代大学生公益之必要性 中国近现代公益概念 公益是指有关社会公众的福祉和利益。“公益”为后起词，五四运动后方才出现，其意是“公共利益”，“公益”是它的缩写。 鲁迅《准风月谈·外国也有》：“只有外国人说我们不问公益，只知自利，爱金钱，却还是没法辩解。 （此页至第三页摘引自百度百科） 西方近现代公益概念 公益一词是指「整个社会生活的条件，容许团体和个人更充分地和更方便地达到完美」。 公益与所有人的生活有关。公益要求每一个人，尤其那些掌权的人，谨慎明智。公益包括三个基本的要素： 首先，以对人之所以为人的尊重为前提； 其次，公益要求社会的福祉和团体自身的发展； 最後，公益包括和平，就是一个稳定和安全的正义秩序。 （《天主教教理》） 西方近现代公益概念 公益(Istis1ah)也是伊斯兰教法专用语。马立克教法学派辅助立法、司法原则。阿拉伯语“伊斯提斯拉赫”的意译，原意为“公共利益”或“福利”，亦称“麦斯莱哈”(Maslahah)。指法学家在创制律例、教法官在审理案件、决定法律适用时，出于社会公共利益的需要，可不拘泥于法律词句，而采取灵活变通的方法、原则，以求得更公正的结论或判决。 中国古代公益萌芽及道路 在中国古代，倡导日行一善，就是每天做一些我们力所能及的事情，帮助更多的人，让社会更加美好和谐。 儒释道各自的典籍及共同的仁爱慈善诉求。 中国文字和现代考古呈现的古代社会公共事务的参与处理方式及公益的概念的萌芽。 当代大学生公益之路 大学生社会公益实践活动由大学生发起或参与，以利他（？！）为内容，以公共利益为目标指向。大学生社会公益实践是服务社群的一种方式，也是大学生观察和研究社会的途径。经由这一渠道，有利于大学生把专业知识应用到社会服务之中，拓展了青年大学生的视野，也为社会公益事业带来了新的动力。大学生社会公益实践活动具有自愿性、社会性、利他性、学习性以及多方联动性等多重属性，体现了青年学子接触社会、参与社会、改善社会的良好愿望。 当前大学生综合状况 年份 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 毕业数 115 145 212 280 338 413 495 559 611 631 660 680 699 累计未就业 50 70 150 300 410 520 730 1300 2100 自杀 27 68 116 130 　　2012年春天—— “我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。” 　　北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座。这段话被参会嘉宾上了微博后，迅速被转发3.5万次。 　　钱理群是为了呼应刘道玉的观点——“北大清华再争状元就没有希望。”北大清华尚且如此，其他的研究型大学的前途又在哪里？ 80后集体怀旧：面对现实的一种自我精神解救 2010年，第一批80后步入了“而立之年”，这一年是80后的成长之年，更是怀旧之年。这年的春节联欢晚会上，小虎队三人的再次合体演唱拉开了今年怀旧主题的大幕。2010年10月28日，优酷网“11度青春系列电影”的压轴作《老男孩》上线。该短片仅上传5天就有300万的点击率。“青春”、“梦想”引发80们怀旧情绪集体爆发，“泪流满面”成为使用频率最高的观影感受。 广州日报联合大洋网，以及现代国际市场研究有限公司推出80后生存状态调查结果显示，在回答你觉得80后面对的压力大吗的问题时，52.6%的受访者认为很大，超过70后、90后；仅1.7%的受访者认为压力很小，我们是幸福的一代。 80后集体怀旧：面对现实的一种自我精神解救 随着市场经济、社会的发展，竞争变得日益激烈，就业、贫富、工作等方面的差别表现明显。这时，80后刚好迈入社会、独立生活，感受到了个体在社会中的差别、个体发展的好与坏之间较大的差异。未来会怎么样，很多80后对此充满了迷茫，感到没有指望。所有这些都反映了新世纪的第一个十年里社会的变革以及80后们所面临的生存环境的巨大压力，正是这些压力过早地吞噬了年轻的80后们的青春。如今的房奴、孩奴、裸婚等社会现象新名词折射出80后们的生存困境。 出生于1980年之后的城市孩子大多是独生子女，父母也多是双职工。在这些人的童年记忆中，自己脖子上挂着家门钥匙，有曾经一起疯玩的发小儿--但这些儿时的伙伴，大多已经消失在快速城市化的几次搬家中。 大学生青春公益之原点 “我”的多元完善、自立、自足、自助的主体性意识和能力； 从“我”做起的原则坚守、努力