政治哲学之柏拉图的《理想国》.pptVIP

如何评价柏拉图的政治哲学？ 【功利（效益）主义】 “我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福 ” “我们的立法不是为城邦任何一个阶级的特殊幸福，而是为了造成全国作为一个整体的幸福。它运用说服或强制，使全体公民彼此协调和谐，使他们把各自能向集体提供的利益让大家分享。而它在城邦里造就这样的人，其目的就在于让他们不致各行其是，把他们团结成为一个不可分的城邦公民集体。” 如何评价柏拉图的《理想国》 【共产主义】 “一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。不论战时平时，各种事情男的女的一样干。 ” 【开明君主专制】（《王制》） 【纯粹的乌托邦】（《理想国》） 给钱付出的成本对我的损失大于做一个道德的人带来的效用 * 1，为什么需要哲学王？ 苏：除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合而为一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸碌碌之徒，必须排除出去。否则的话，我亲爱的格劳孔，对国家甚至我想对全人类都将祸害无穷，永无宁日。 政治不稳定的原因 1，政治不安定的原因是统治集团不团结：“有一件事是很显然的。政治制度的变动全都是由领导阶层的不和而起的。如果他们团结一致，那怕只有很少的一致，政治制度变动也是不可能的。” 十八大的时间很长时间才确定下来，就是因为要使统治阶级团结起来 2，政治稳定的理想方子是上位者团结而在下者分裂。 问题 结合了凶猛与温顺品格的护国者是如何可能的？ “人们是如此愚蠢，他们小心翼翼地不让臭鼬或狐狸伤害自己，却心甘情愿地被狮子吞食，还认为这很安全。”洛克 护国者是如何摇身一变成为哲学王的？ 万能的哲学！ 哲学使不可能的事情发生！ 2，哲学王培养方案1：审查制度 苏：决不该让年轻人听到诸神之间明争暗斗的事情（因为这不是真的）。如果我们希望将来的保卫者，把彼此勾心斗角、耍弄阴谋诡计当作奇耻大辱的话。我们更不应该把诸神或巨人之间的争斗，把诸神与英雄们对亲友的种种怨仇作为故事和刺绣的题材。如果我们能使年轻人相信城邦的公民之间从来没有任何争执——如果有的话，便是犯罪——老爷爷、老奶奶应该对孩子们从小就这样说，等他们长大一点还这样说，我们还必须强迫诗人按照这个意思去写作。 小红帽的故事 小红帽的故事 小红帽的故事 2.1，为什么需要审查制度与高贵的谎言？ 苏：不过，语言上的谎言怎么样？什么时候可以用，对谁可用，所以人家对它才不讨厌的？对敌人不是可用吗？在我们称之为朋友的那些人中间，当他们有人得了疯病，或者胡闹，要做坏事，谎言作为一种药物不也变得有用了，可以用来防止他们作恶吗？在我们刚才的讨论中所提到的故事里，我们尽量以假乱真，是由于我们不知道古代事情的真相，要利用假的传说达到训导的目的。 苏：如果一个人相信地狱是确实存在的而且非常可怕，他能不怕死，打仗的时候能宁死不屈不做奴隶吗？ ? 阿：不能。 ? 苏：看来我们对于写作这些故事的人，应该加以监督，要求他们称赞地狱生活，不要信口雌黄，把它说得一无是处。因为他们所讲的既不真实，对于未来的战士又是有害无益的。 ? 2.2，哲学与诗歌之争 1，诗歌制造了影像，而非对事物原本的理解，也就是说，假象伪装成了真实； 2，诗歌有道德或政治上的缺陷，因为它怂恿满足欲望、尤其爱欲。 苏：国家的统治者，为了国家的利益，有理由用它（谎言）来应付敌人，甚至应付公民。其余的人一概不准和它（谎言）发生任何关系。如果一般人对统治者说谎，我们以为这就象一个病人对医生说谎，一个运动员不把身体的真实情况告诉教练，就象一个水手欺骗舵手关于船只以及本人或其他水手的情况一样是有罪的，甚至罪过更大。…… 苏：那么，在城邦里治理者遇上任何人，不管是预言者、医生还是木工，或任何工匠在讲假话，就要惩办他。因为他的行为象水手颠覆毁灭船只一样，足以颠覆毁灭一个城邦的。…… 2.3，谁是说谎者？ 不同阶层有不同的自制美德 苏：对于一般人来讲，最重要的自我克制是服从统治者；对于统治者来讲，最重要的自我克制是控制饮食等肉体上快乐的欲望。 2.4，“高贵的谎言”的实例 回顾：何谓城邦的正义？ “每个人只能干一种行业而不能干多种行业，是不是？如果他什么都干，一样都干不好，结果一事无成。” “我们说：当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。” 金银铜铁的故事 苏：不久前，我们刚谈到过偶然使用假话的问题，现在我们或许可以用什么方法说一个那样的高贵的假话，使统治者自己相信，或者至少使城邦里其他的人相信。 格：什么假话？ 苏：并没什么新奇的。这是一个老早以前在世