神州诗社：马华文学的江湖传说 - 外国文学研究.PDFVIP

神州诗社：马华文学的江湖传说 陈大为 内容摘要：以温瑞安、方娥真、黄昏星等为核心的“神州诗社”，是马华文学史上最独特 的文学群体。从它所面对的外在社会文化语境、内在的文学抱负，到它最终的崩裂，这项 结构性分析将着重在支撑着诗社运转的武侠思想和江湖人格，进而深入探讨其风格形成。 关键词：马华文学 神州诗社 江湖传说 作者简介：陈大为，台湾师范大学文学博士，台北大学中文系教授，主要研究领域为中国 当代诗歌、马华文学。 Title: The Divine Land Poetry Society: Brotherhood’s Legend of Malaysian Chinese Literature Abstract: “The Divine Land Poetry Society” with the three core poets, namely Wen Ruian, Fang Ezhen and Huang Hunxing, is the most unique literary group in Malaysian Chinese literary history. This paper will carry out a structural analysis of Chinese Chivalry’s ideology and Brotherhood’s personalities, and then explore in deep the formation of its style through external social and cultural context, internal literary ambitions and its final collapse. Key words: Malaysian Chinese literature the Divine Land Poetry Society brotherhood’s legend Author: Chan Tah Wei, Ph. D. in Chinese Literature, is professor at the Department of Chinese Literature, National Taipei University (New Taipei City 23741, Taiwan). His field of research is history of contemporary Chinese poetry and Malaysian Chinese literature. Email: wei0928@ gm.ntpu.edu.tw 马华文学史上最具讨论深度和传奇色彩的文学群体，首推“神州诗社”，不管正面或 负面的评价，都很难绕过它。最主要的因素莫过于史料保存的完整性，以及它本身的独特 性和传奇性。严格来说，他们才是第一个马华作家在台湾取得发声位置的文学群体。比他 们更早以结社方式活跃于台湾文坛的陈慧桦、王润华、淡莹等“星座诗社”成员，相较之 下比较像是“结盟”（迥异于神州诗社以马华诗人为骨干的“结义”），到头来还是单兵 作战，虽然整体创作成果比神州诗社更胜一筹，却没有激荡出令人口耳相传的故事。神州 诗社可说是马华文学史与台湾文学史的最突出的焊接点，它早已构成一个微历史的研究， 但它的封闭性很容易形成一种刻板印象──让人误以那就是马华旅台作家群相濡以沫的典 型。事实上，自神州诗社以降，每一代的马华在台作家，都是自由、自主、独立的创作个体， 他们只是被客观形势凑在一块，在文坛与学界的论述中打造成一个马华品牌。不管是结社 或结党，都已经是陈年老事。或许是受到“神州印象”的牵引，在某些论述和报导文字里， 原本各自为政的马华作家经常被归纳成同一个样式，共同使用一套创作历程、心理和故事 5� 外国文学研究 2013 年第 6 期 背景，因而产生严重的误读。 　　这个神州印象的核心主件，即是温瑞安（1954— ）。温瑞安出生在马来西亚霹雳州 美罗小镇，早在 1967 年念国中一年级，便创办了“绿洲社”和《绿洲期刊》（连续出刊 13 年），1971 年开始在《蕉风》、《学报》、《中国时报》、《现代文学》、《纯文学》 等重要刊物发表创作和评论，并在香港《武侠春秋》发表“四大名捕”故事之一的《追杀》。 1973 年正式创立的“天狼星诗社”，设有十大分社，是当代马华文坛最活跃的文学社团。 1974 年，温瑞安与诗社部分核心成员赴台留学，他进入台大中文系就读。翌年，因台马两 地诗社内部分歧，旅台诸人集体脱离天狼星诗社，于 19