蒋晓云的《桃花井》和《百年好合》.pdfVIP

题目:文学与历史中的离散族群 —论蒋晓云《桃花井》和《百年好合》 摘 要 台湾女作家蒋晓云是台湾女作家中赋予历史意味的代表人物。她1945 年出 生于台北，1978 年毕业于台湾师范大学教育系，1980 年赴美国留学，改学习计 算机专业。大学期间发表的作品，不仅轰动文坛，而且三度荣获 “联合报小说 奖”。阔别文坛三十年之后发表长篇小说《桃花井》和《百年好合》再次轰动 文坛。 《桃花井》在台湾受到王伟忠、王德威、朱天文、苏伟贞等作家的力荐， 在大陆更是得到王安忆的大力赞许。蒋晓云从出生的年代经历了很多历史事件， 在这样的环境下，她充分的感受到除了离散的深刻含义。她本人也是大学毕业 后，留学美国，有离散的经历，写出优秀的离散文学更具特色。《桃花井》和 《百年好合》中主人公不是生活在朱天心等作家作品中出现的以“眷村”命名 的军区大院，而是生活在 “眷村”外的外省人。他们没有享受过国民党军队的 优惠政策，反而是在历史的被迫下，有离散的经历、血脉割不断的乡愁和不幸 的遭遇。这两部作品也揭示了离开家乡的非眷村外省人在寻求认同身份的艰难， 和流亡女性的不幸，是从历史的边缘进入历史，抒发表达现代社会遗忘的一代 人的离散族群。 关键词: 离散族群 蒋晓云 桃花井 百年好合 目 录 第一章、文学与历史中的离散族群 一、分析 《桃花井》作品中的离散族群 二、分析 《百年好合》作品中的离散族群 三、分析蒋晓云作品中的离散族群与朱天心等作家的离散族群的差异 第二章、蒋晓云能写出离散族群的原因 一、从小受父亲的影响 二、蒋晓云本身作为离散人留学海外 三、从婚恋小说到离散小说的转变 第三章、蒋晓云作品中的情感 一、与眷村人不同的外省人情感的流露 二、对于普通离散人物的特殊情感情感 结语 参考文献 第一章 文学与历史中的离散族群 离散（Diaspora）这歌词源于希腊语 Diasperien,这个词的前缀 dia 表示 跨越，speiro 表示散播。在中国文学方面，研究的离散主要是被翻译为流散。 这一个词延伸到现在大多数情况下，描写的对象是由于各种原因离开故土到异 乡生活，却保留原有的文化习惯的族群。其中包括离开非洲大陆的黑人、离开 中国大陆的华人等。 离散文学一种是个体的离散，一个人的漂泊不定的情况，流浪汉文学有塞 万提斯 《堂吉诃德》、流放作家的文学有屈原《涉江》、柳宗元永州八记等。 另一种是被迫迁徙异乡的离散族群的写作，华语作家来说的话朱天心《想我眷 村的兄弟们》、蒋晓云 《桃花井》和 《百年好合》等。 在蒋晓云的作品中在当时的历史背景下作品中的人物在哪些方面遭遇了离散的 不幸。 一、 分析《桃花井》作品中的离散族群 《桃花井》是蒋晓云在大陆出版的第二部作品，“桃花井”的名字看似清新， 内里其实沉痛无比。两岸隔阂、城乡差距、父子代沟、失散亲人重逢的喜悦， 杂糅后竟然变成了伦理悲情的苦戏。杨敬远和李谨洲的故事，写出了去乡的痛 苦和返乡的尴尬。大陆与台湾，代表着原乡与外乡，李谨洲执意回乡养老，祭 祖的闹剧，与董婆一家的纠缠以及儿子的隔阂，交错连接，很好的展现出离乡 的悲伤心情。 《桃花井》是由六篇相对独立又互相联系的短篇构成一部长篇，每篇交代 上一篇的结局，同时展开新的人物小说由杨敬远的故事引出，再到难友李谨洲。 李谨洲在家乡的大儿子慎思和在台湾的小儿子慎行，喝酒时谈起几十年往事， 慎思以为弟弟在台湾过得很舒服，但他其实不知道，慎行因为父亲的黑身份而 受到影响。命运的交换让两兄弟殊途，似乎弟弟必须为此负罪，只有到了第三 代，才终得脱逃历史怪圈，能够选择自己的路。小说结束在李谨洲的孙女带着 她们的孩子来扫墓，历史仿若这墓，已经深深沉埋于土中。 文中主要的主人公的从大陆到台湾又返回大陆的离散过程，两位主人公都 是在历史的影响没有自己的定位，遭受了离乡的不堪命运。 第一位主人公是文章开头出现的杨敬远早年是富家少爷，解放时忍痛丢下 妻子儿子。国共内战之后，逃到台湾被关绿岛十几年，之后靠养子开出租生活。 晚年听到妻儿没有离世的消息，靠卖字挣钱，买机票等，回到湖南老家，然而 病死机场未到达家中。杨敬与家人无声的离别，相顾无言的离别是最恐怖