XX市XX玉皇观可行性报告.doc

 目 录 前 言 04 第一章 基本情况 04 第二章 选址主要依据 05 第三章 投资环境 05 第四章 道教文化旅游价值 09 第五章 市场分析 09 第六章 总体规划方案 22 第七章 组织结构 32 第八章 投资测算分析 32 第九章 可行性研究结论 33 第九章 成功案例 35 第十章 附件 40 前 言 中华民族的发展有5千多年灿烂辉煌的历史，道教的起源是伴随着农耕文明而产生并发展，是我们的祖先在长期的社会活动和生产实践中形成的世界观和人生观，崇尚人与自然的和谐和追求心灵精神的永恒，是华夏民族特立的精神意识。它始终遵循“天人合一”的基本原理，以老子、庄子的思想哲学为理论基础，并吸收了墨家、儒家等诸家思想，沿着方仙道、黄老道的基本思想理路和修持途径而逐渐形成的，积存了大量的经籍文献及宫观建筑、雕塑、石刻等，它在长期的发展过程中对中华民族与中国社会的政治、经济、哲学、文学、艺术、医学以及民族关系、民族心理、民族意识和社会习俗等各个方面产生了深刻的影响。为人类文明进步作出了重大的贡献，它是中华文化的源泉，文明智慧的结晶，是人类不可多得的瑰宝。 第一章 基本情况 一、项目名称：内江玉皇观改建扩建项目 二、项目主办单位：内江玉皇观 三、地址：四川省内江市中区交通乡大小凉山 四、预算投资总额： 3500万元人民币五、项目简介： 内江玉皇观是经内江市中区政府，内江市中区民宗局批准同意恢复重建的一处道教活动场所和道教文化旅游景区，历史文化遗存厚重。在区委、区政府提出的文化强市中起到重要作用，将有力地拉动内江市文化休闲经济的发展。并且玉皇观的恢复建设满足道教信众的需要，有利于党的宗教政策的全面贯彻落实，促进和谐社会的建设。道教文化是宗教、文化、自然山水、人文景观与人的知觉和心里感悟的高度结合，它的重建依托于宗教，服务于社会，又充分借助于自然山水和特定的人文景观，并且充分符合中国传统的情景交融的审美特点，通过信众者的参与，从而达到理性和感性的高度统一，使人们在朝拜中充分了解祖国的文化瑰宝。 第二章　选址主要依据 内江玉皇观始建于明代万历年间，至明末、清初已成规模，占地120多亩，殿堂70多间，道长三十余人，当时名振川南。目前道观建筑虽然破旧，但制度健全，信众基础较好，每日都正常开展宗教活动。 第三章 投资环境 一、地理位置 该项目隶属内江市中区交通乡，位于内江市中心东麓4公里处，交通便利。内江大凉山脉是内江的龙脉之山，为其最高山脉。 整体地形坐西北朝西南，项目规划总占地面积为120亩，建筑面积约9000m2。 卫星效果图片　A：玉皇观扩建处　　B:玉皇观老庙区 二、政策支持 目前已获得内江市政府《关于同意恢复重建玉皇观》的批复和无偿提供120亩土地的使用权，宗教局和民政局《关于同意在玉皇观太乙宫存放道教信众人员骨灰盒》的批复。并已解决水、电、道路等相关配套问题。 三、区域道教及人文历史沿革 1、人文历史概况 内江市位于四川东大门，东连重庆，西接成都，南扼自贡、宜宾、卢州，北通遂宁、南充。成渝铁路、内昆铁路在这里接轨，成渝、内宜高速公路在这里汇合，有“川中枢纽，川南咽喉”之称。 由于历史上盛产蔗糖，曾以“甜城”之称驰誉中外。内江是“当代世界第一画家”张大千的故乡，素有“书画之乡”、“文化之乡”的美誉。千百年来，在内江这片神奇的土地上，优秀文化代代传承，涌现了孔子之师苌弘、西汉辞赋家王褒、东汉教育家董均、宋代理学家陈抟、国画大师张大千、着名书画家张善孖、新闻巨子范长江、被孙中山授予大将军称号的辛亥革命烈士喻培伦等一批最杰出的中华英才。 内江历史悠久，人文荟萃，是著名国画大师张大千的故乡，以“大千故里，书画之乡”的美名享誉全国。全市共有旅游景区28处，旅游景点180多