经验功能主义：还原、反思与重构——对中国语境中传播学经验功能主义的再认识.pdf

经验功能主义：还原、反思与重构 — — 对中国语境 中传播学经验功能主义的再认识 张勇锋 内容提要 渊源于社会学功能主义 的经验功能主义，是传播学史上长期居于主导地位 的重要流派。在今天 的传播学共 同体 内，我们看到的是一个余威犹存但却满身箭矢甚 至有些扭 曲的经验功能主义。经验功能主义与结构功能主义应当有所 区分 ；建基于默 顿的经验功能主义在实证研究方法、理论建构、对社会紧张的关怀以及批判 一历史主 题等问题上，有着不完全等同于各方质疑的真实面 向。作为一种重要的理论范式和方 法论 ，经验功能主义在 中国的传播研究领域未曾真正生根。在 当下 中国复杂 的社会变 迁过程 中，经验功能主义仍然具有传播学研究主导范式的价值意义，但必须 以范式重 构为前提。 关键词 理论范式 经验功能主义 还原 反思 重构 渊源于功能主义社会学的经验功能主义 ，是传播学史上的一支重要流派。1940 至 1960年代，是西方功能主义社会学的鼎盛时期 ，也是美国传播研究逐渐成型的关 键时期 ，功能主义社会理论对传播研究产生了深刻影响；而经 由默顿修正并在哥伦 比亚学派身体力行的经验功能主义 ，则 日益发展成为美国传播研究的主导理论范式， 进而被世界传播学界奉为圭臬。至 1960年代 ，经过了早期酝酿和积累阶段的欧洲学 者羽翼渐丰，形成了与经验功能学派相抗衡的批判学派。以此为起点，在后续的数 十年间，经验功能主义的诸多缺陷开始被对手一一聚焦并彻底批判，这些缺陷在两 大阵营的唇枪舌剑与彼此抵牾中被反复提及以至无限放大 ，米尔斯所揶揄 的 “抽象 的经验主义”，…成为直指经验功能学派软肋的传播学界耳熟能详 的常识 。在今天的 传播学共同体内，我们看到的是一个虽余威犹存但却满身箭矢甚至有些扭 曲的经验 功能主义；而在我国，与此有关的 “危机” “超越”的声音也 已然出现。那么，在 林林总总的观念雾障背后，真实而本来的经验功能主义究竟是何面 目?它在我国传 播学界的影像如何呈现?它在当下中国传播学语境 中是否真的江河 日下以至 “彼可 取而代之”? 24 新 闻与传播研 究 2014年第 9期 经验功能主义 ：还原 、反 思与重构 一 、 回到默顿 ：对经验功能主义的理论还原 (一 ) 结构功 能主义与经验功 能主 义 探究本真的经验功能主义 ，无疑应该沿着社会学的理论之河逆流而上 ，寻找其 结构功能主义之源。结构功能主义 (structuralfunctionalism)是现代西方社会理论中 的一个重要流派 ，在 20世纪中叶一度是社会学的主导性理论 。该理论强调 “系统” 范畴，认为任何现存社会都具有一些基本的制度模式 (结构)，这些模式之间发生着 相互支持的关系 (功能)，从而保证 了社会系统的生存。在解释社会现象时，结构 功能主义侧重的是社会系统的现存结构及其在维持系统生存中发挥的社会作用 。因 此，秩序、均衡 、适应 、稳定 、整合、协调 、维模等是其范畴体系 中的关键概 念。 结构功能主义的思想渊源可 以追溯到孔德 、斯宾塞和涂尔干等古典社会学家 的功能论思想 ；此后 ，社会人类学家马林诺夫斯基和拉德克里夫 一布朗对现代功能 主义的兴起起到了重要推动作用。从 1940年代开始，美 国社会学家帕森斯致力于 建构起一整套 以功能分析为特征 的系统社会理论 ，并于 1950年代取得了美 国社会 学的统治地位。 帕森斯的结构功能理论 以抽象宏大著称 ，虽然很大程度上突破了此前芝加哥学 派的侧重实证、排斥理论的学风，使社会学 的发展和应用进入了新的阶段 ，但帕氏 矫枉过正的理论追求在 1960年代后开始受到强烈批评。作为帕森斯的学生，默顿深 刻意识到了帕氏理论过于宏大而无法指导经验研究的致命缺陷，并着手对其进行了 一 系列修正。其中，中层理论的提出是默顿对现代社会学的重要贡献。针对此前社 会学界理论研究与经验分析截然两分的习惯 ，默顿认为 ，中层理论正是在所谓 “原 始的经验主义”与抽象理论之间填补空 白，这种理论既可 以解释经验材料又可 以被 经验材料所检验，适用于解释微观与宏观之间有 限的社会现象 ，但可 以融入更为一 般的社会理论之中。此外 ，在对 以往功能分析假设进行批判的同时，默顿提出了