2017-2018学年度高中历史 考点2 古代希腊罗马的政 治制度(含2016年高考试题)人民版.docVIP

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2017-2018学年度高中历史 考点2 古代希腊罗马的政 治制度(含2016年高考试题)人民版

考点2 古代希腊罗马的政治制度 1.(2016·课标全国Ⅰ卷·T32)德国文学家歌德说,罗马法“如同一只潜入水下的鸭子,虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下,但却从来没有消失,而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是,罗马法 (  ) A.是近代欧洲大陆国家法律的基础 B.为欧洲近代社会确立了行为规范 C.所维护的民主制度历史影响深远 D.不断地改变了欧洲历史发展方向 【解题指南】本题考查古代罗马的法律。 解答关键:认识罗马法与近代欧洲法律之间的关系。 【解析】选A。材料中“从来没有消失……重新出现”,说明罗马法对近代资产阶级产生深远影响,故A正确;罗马法仅是欧洲近代社会法律的基础,而不是确立了近代社会的行为规范,不同的时代和地区有不同的行为规范,故B错误;罗马法维护的是奴隶制度,故C错误;欧洲历史的发展方向是由专制走向民主,由自然经济走向商品经济,罗马法无法改变欧洲历史发展方向,故D错误。 2.(2016·课标全国Ⅱ卷·T32)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹,他将被处以罚款。这反映出当时的雅典  (  ) A.公民大会形同虚设 B.民众失去政治热情 C.参政是公民的义务 D.政府丧失民众信任 【解题指南】本题考查古代雅典民主政治的特点。 解答关键:材料中关键信息“驱使”“罚款”等,体现的是“强制性”特点。 【解析】选C。具体解析如下: 选项 与正确答案的对应度 判断理由 A 本身错误 公民大会是最高权力机构,并非形同虚设 B 本身错误 雅典在公元前5世纪处于民主政治的黄金时期 C 正确选项 材料中“用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会”“被处以罚款”,说明参加公民大会是公民应尽的义务,如果处理不当会受到惩罚 D 干扰选项 材料主要提及政府驱使公民参政,没有提及民众对政府的信任问题 3.(2016·江苏单科·T4)“宋沿唐制,亦贵进士科。然唐时犹兼采誉望,不专辞章。宋则糊名考校,一决文字而已。”由此可见,与唐代科举相比,宋代 (  ) A.考试程序更加公正 B.取士科目有所减少 C.进士及第尤为尊贵 D.录取人数大大增加 【解题指南】本题考查中国古代的选官制度。 解题关键:明确宋代科举考试中,“糊名法”代表的深层次含义,即更加公平。 【解析】选A。材料“糊名考校,一决文字而已”说明采用密封考试形式,有利于考试的公平公正性,故A正确;材料主要提及科举考试的形式更加公平,没有提及取士科目数量减少,故B错误;材料“宋沿唐制,亦贵进士科”是对进士科的重视,不是尊贵,故C错误;材料主要提及科举考试的形式更加公平,没有涉及录取人数的变化,故D错误。 4.(2016·天津文综·T3)孟德斯鸠曾说:“意大利各民族成为罗马的公民以后,每一个城市便表现了它自己的特色……既然人们不过是由于一种特殊的法律上的规定才成为罗马公民的……因此人们就不再用和先前相同的眼光看待罗马……对罗马的依恋之情也不复存在了。”在孟德斯鸠看来,更多意大利人成为罗马公民 (  ) A.加剧了罗马社会矛盾 B.扩大了罗马统治基础 C.有利于罗马帝国统一 D.导致罗马失去凝聚力 【解题指南】本题考查罗马法对罗马帝国的深远影响。 解答关键:正确理解孟德斯鸠言论的主旨,即法律与帝国衰落的关系。 【解析】选D。孟德斯鸠认为随着罗马的对外扩张,为了增强对外征服的力量,罗马把自己的公民权给了同盟者,帝国境内除奴隶以外几乎所有人都成了罗马公民。这样以来,罗马不再是过去那座拥有同样精神和同样追求的“人民”的城市,罗马城不再是一个统一的整体,正如材料所说的“人们就不再用和先前相同的眼光看待罗马……对罗马的依恋之情也不复存在了。”因此孟德斯鸠认为随着罗马帝国的扩张,公民范围的扩大,不但没有扩大统治基础,而且失去了往日的凝聚力,因而帝国走向衰落,故D正确,B和C错误。A材料没有明显的体现。 5.(2016·浙江文综·T39)近代平等思想发端于古希腊和罗马,而追求民权平等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。阅读材料,回答问题。(26分) 材料一 公元前5世纪,雅典民主制达到高峰,平等的概念被用于政治领域,公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来,平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论述道:“真正的法律乃是正确的理性,与自然相吻合……它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”;“既然法律是公民联盟的纽带,由法律确定的权利是平等的,那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。” ——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》 材料二 “人与

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