从《等待戈多》看无艺术创作.doc

从《等待戈多》看无艺术创作[摘要]影片《等待戈多》塑造了两位等待戈多的流浪汉形象，通过他们的生存困境探讨自身存在这一本体论问题。基于海德格尔所阐释的存在即无的理论， 本文针对影片的创作背景，从背景设计、人物动作以及语言对话三方面论证两位流浪汉追问的存在从本质上说就是无，其不同于虚无，包含着无限的存在方式，存在本身在不断的重复追问中否定自身，实现对自身的超越，正是这种循环的运动让存在自身的意义得以显现。 [关键词]戈多；存在；无 《等待戈多》被拍成电影后， 这部话语缺乏逻辑、人物动作重复，甚至没有故事情节的荒诞剧再度引起众多评论家的关注。这部荒诞剧经改编后能成为电影中的经典，并不在于影片的形式怪异，而是在于影片奏响了一曲时代的失落曲。难以确定、不可捉摸是影片中所有人物的生存处境，因此，主人公不断地重复日常生活中那些无聊、冗长的谈话来显示后现代社会下人生活的无意义以及人与人缺乏情感交流、不可互相理解的社会状态。塞缪尔·贝克特，这位影片的创作人认为只有没有情节、没有动作的艺术才是艺术，人类的生活既有希望又是绝望的，尽管如此，人类还是必须作为希望的等待者等待戈多的到来，正如影片中的狄狄和戈戈重复的那样，戈多什么时候来，不知道，我们走吧，不能，我们继续等待，这些无始无终的词语，使得人类的存在从一个牢笼走向另一个牢笼。本文的目的在于阐释后现代主义思潮下那种无始无终存在哲理的效应。 一、影片创作背景 后现代主义这一概念是由美国社会学家丹尼尔·贝尔首先提出，与现代社会比较起来，后现代社会表现出一种更为强烈的反传统意识，现代人产生了严重的分裂，自己幻想而建立起来的道德、宗教、政治和社会的种种结构都已经崩溃，深刻地体验到世界的荒诞和自身存在的荒诞。概念中的后字，也是对业已逝去，同时也是对尚未到来的未来先进工业社会感到迷惘的生活于间隙时期的感受，在这一特殊的历史语境中，后现代哲学以及文化没有“丢掉自己立足其间的历史和传统，相反，却步步寻根，不断返回存在的本源去发现生活的意义”。（朱立元，365）海德格尔详尽论述了存在的本源，并把存在的本源归于无，他认为存在是无始无终的，当存在作为此在来讨论时，存在包含此在存在的意义，与无相对立。在这里，无不是等同于我们常规理解的一种虚无，一种毫无意义的概念，无作为其本身而存在，它意味着的是一种不断超越，无可定义性，它处于一种螺旋上升的运动中，在每一次运动中无赋予本身更深层次的意义。存在与无相对立，但两者密不可分，存在意义也是没有边界，它包含了无数的此在，伴随着每一次的超越，将本身无的意义得以展示。《等待戈多》的高明之处正在于形象地将此在的存在状态展现给观众，让观众体验一种夹缝中的存在，离开而又不能的尴尬境地，同时又将观众置于无始无终的时间状态下，在无的等待中体会存在本身的意义。 二、《等待戈多》影片意义阐释 《等待戈多》没有主题，没有情节内容，主要是两名流浪汉戈戈和狄狄出现在一条村路上， 村路周围空荡荡的， 只有一棵光秃秃的树，他们自称要等待戈多，可是戈多是谁，他们相约何时见面，连他们自己也不清楚。在影片第二段中，戈戈和狄狄仍旧等待戈多，在同一时间和同一地点，只有那棵树多了四五片叶子，为了打发烦躁和无聊，他们说些无聊的话，做些无聊的动作，最后他们等来了一个男孩，他告诉戈戈和狄狄，戈多今天不来了，明天准来，在这无限的期待等待中今天、明天所存在的意义被体现出来。 （一）背景的空与无 《等待戈多》所蕴涵的无的意义首先通过影片背景给以形象的展示。人物活动的背景空无，非常简洁： 一棵树、一条小沟， 前后两部分地点没变。毫无生气的树营造了希望被毁灭的生存氛围，一切像死一样沉静。 狄狄：他站在树旁说（他们看着树），你看见别的什么？ 戈戈：什么？ 狄狄：我不知道。一棵柳树。 戈戈：叶子在哪儿？ 狄狄：一定死了。 然而在台词底下，一切的死亡却有着复生的希冀，因此，当你看到影片里那条路时，你会发现虽然仅仅是一条小沟，一条不知通向何方的死路，但是这条路的背景后没有空间的限制，狄狄和戈戈虽然不能离开这一条惟一的小路，但是可以来回地走，自由地活动，人类也是如此，在这有限的空间里展望无限的生命，这种希望不仅是这部影片的荒诞性所在，也是对于人类存在价值的思索，一种不甘于绝望的斗志。 再看看影片背景中的那棵树，我们无法看清那是一棵什么样的树，甚至主人公自己也说不清那是一棵什么样的树，像灌木，像丛林，正是“像”“可能”这两个词让两位流浪汉一直争吵下去，但是最终的答案他们自己也不知道，就如同背景中的那棵柳树，光秃秃的，没有新鲜的叶子，一棵死了的柳树，尽管如此，主人公又是绝望的等待者，他们赋予了柳树许多的含义，他们不确定柳树的意义让他们在即将死亡的困境中能够生存下