2016-2017年高二政治期末试卷(银川一中).docVIP

2016-2017年高二政治期末试卷(银川一中) 银川一中2016/2017学年度(上)高二期末考试 政 治 试 卷 命题教师：檀向杰 一、选择题（40x1=60分） 1．在古代，老百姓只许穿着素色麻布粗衣，于是人们用“布衣”和“白丁”形容老百姓；绫罗绸缎只有贵族官员才能享用，于是贵族少爷便被叫作“纨绔子弟”；“顶戴花翎”是官老爷的别称，“黄袍加身”则意味着当上了皇帝。这些服装化现象折射出 一定的化是对一定经济政治的反映化是人创造的，是社会实践的产物 化有先进与落后、高尚与庸俗之分化有其自身的传承性和相对独立性 A B①④ ②③ D③④ 2．一条高铁，让北京人拥有了海滨，让天津人拥有了故宫和北海；一条高铁，让华有了河南的烩面，让洛阳有了陕西的羊肉泡摸；一条高铁，让上海有了西湖，让杭州有了黄浦江……从上述材料可以看出：科学技术的进步 颠覆了化的存在形式 方便了人们的化交流 改变了化的传播方式 扩展了人们的化空间 A B ①③ ②④ D③④ 3．自古以，总有一些呐喊，让人热血沸腾。吉鸿昌的“国破尚如此，我何惜此头”，宋 哲元的“宁为战死鬼，不做亡国奴”，李少石的“丹心已共河碎，大义长争日月光”， 陈毅的“五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗”，都是穿越历史的呐喊、热血写就的精神。 这些呐喊、这种精神 体现中华民族的价值追求 是民族化的集中展示 体现中华民族精神的内涵 是化建设的中心环节 A． B． ． D． 4“只要我们有根，纵然没有一片叶子遮身，仍旧是一株顶天立地的树。就让我们调整那立姿，在风雪里站得更稳，坚忍地度过这凛冽寒冬。是的，只要我们有根，明春，明春时，我们又会枝繁叶茂，宛如新生。”台湾诗人的这首《只要我们有根》表达了两岸同胞同同根的民族情怀。上述材料说明 两岸同胞有着共同的化认同感和归属感 传统化是维系民族生存与发展的精神纽带 化既是民族的又是世界的 自强不息是中华民族精神的核心 A． B． ． D． 宋代理学大师朱熹在任福建漳州知州时,曾为创办的白云岩书院写过一副对联:“地位清高,日月每从肩上过；门庭开豁,江常在掌中看。”对联中体现的这种精神追求 凝聚着自信自尊,是决定民族生存和发展的重要因素 体现着与时俱进,是弘扬时代精神的重要契机和表达 蕴涵着心系天下的情操,体现着中华民族的价值追求 洋溢着儒者的境界,是激励人们奋发向上的精神动力 A． B． ． D． 6．费孝通晚年提出“化自觉”论。他说，生活在一定化中的人对其化要有“自知之明”，“自知之明”是为了加强化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代化选择的自主地位。然后经过自主的适应，和其他化一起取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种化都能和平共处、各抒所长的共处原则。下列对其倡导的“化自觉”理解正确的有 基本上可以概括为各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 主要强调了化对人的影响以及作用 包括对自身化的反思和学习他人化的长处 是社会主义民族化创新发展的基础 A B②③ ②④ D③④ 7 互联网催生了网络语言，从某种角度上折射了时代的进步、社会的繁荣。“点赞”，“蛮拼”、“任性”等生动形象的网络语言进入了人们的日常生活，并登堂入室被主流媒体采用。上述材料中的这种现象反映了： 网络语言一定程度上丰富了汉语言化 网络语言提升了综合国力和化软实力 网络语言的出现是社会进步的主要标志 大众传媒在化传播中发挥了重要作用 A B③④ ①④ D②③ 8．陕西省地方戏“华阴老腔”是国家非物质化遗产，声腔刚直高亢、磅礴豪迈，却因表现形式单调难以吸引观众，面临传承危机。2016年，华阴老腔演出团队与摇滚歌手与合作，将传统民族音乐与现代摇滚音乐相结合，在中央电视台春节联欢晚会联袂演唱《华阴老腔一声喊》，引起巨大反响。“华阴老腔”焕发新的生机说明 与现代流行化融合是优秀传统化创新的根本途径 传播手段与传播形式的创新是传统化发展的前提 优秀传统化只有不断创新才能更好地传承和发展 满足人民大众需要的优秀传统化才有强大的生命力 A B①④ ②③ D③④ 9．一张“方言地图”在络上悄然走红。点击这些图标，便可听到当地人用方言讲述的分钟小故事。这张“方言地图”自一个叫“乡音苑”的站，创办者竟是两个美国人。他们用这样一张“有声地图”记录中国“正在消失的方言”。对于“正在消失的方言”，我们不仅需要保存，更需要保护。这启示国家 A要维护化的多样性，坚持百花齐放B要做传播中华化的使者 要建设和谐化，培育明风尚D要坚持社会主义的核心价值观 10．网海深几许，雷语无重数。网络不仅造就了“羡慕嫉妒恨”、“神马都是浮云”这样别具特色的网络热语，也使现实生活中的我们遭遇了尴尬和道德冲突。为此，公民应当（ ） 建设中国特色的社会主义先进化在化建设中坚持多元化的指导思想 将更高的思想道德目