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　　经济社会学对经济学做出的改进 　　经济社会学虽然在 1879 年才正式提出， 但实际上自经典社会学时期以来，经济社会学一直都是社会学研究中很有生命力的一个分支。 一般上将经济社会学分为古典经济社会学与新经济社会学。前者发轫于托克维尔与马克思，经韦伯、迪尔凯姆、齐美尔从各个角度进行研究，其代表作是韦伯的《新教伦理与资本主义精神》。 上世纪 20 年代后，随着经济学与社会学学科交叉与对话的减少，经济社会学研究转于沉寂，其间熊彼特与帕森斯等人也进行过重要研究，但并未引起学术界的广泛关注。 新经济社会学由 1985年格兰洛维特着名的《经济行动与社会结构》一文宣告成立，在社会学界引起重大反响。当代新经济社会学的主要代表人物是格兰洛维特与布迪厄，前者以嵌入理论与X络分析方法着称， 后者则提出了与之异曲同工的惯习概念与场域理论。经济社会学研究的首要问题是确定经济社会学的学术定义。本文搜集了几种主流的关于经济社会学的定义，列表如上。 　　众多定义都有两个共同点：首先，经济社会学的理论基础是社会学理论与方法；其次，经济社会学的研究对象是经济现象，包括经济行为与经济制度。 在这些定义中，本文以为 1985 年社会学天津会议所确定的定义最为科学。 这个定义点出了经济社会学研究的本质， 即经济社会学研究的哲学假设是建立在社会学的广域视角之下的， 经济社会学研究与经济学研究的本质区别在于经济社会学摒弃经济学孤立的、原子化的、机械的研究视角，代之以广域的、互动的、结构化的研究视角。 　　诚然，在社会学的理论构建上，经济社会学并没有自己的一套体系，而是在对经济学的否定与修正中，于破中立起来的。 因而经济社会学虽然得出了许多研究成果，但其学说的骨架却仍然是经济学的。 　　在本文看来，经济学关于经济研究的基本假设模型如下。 　　在经济学的假设中，行动者在利益的刺激下产生经济行动，经济行动的原则是理性，在理性的刺激下，行动者按照利益最大化的标准采取行动。 新古典经济学在理性之外引入了一个新的原则（非理性）即偏好。 理性与偏好是经济行动者的行动规律。 多次的经济行为在互动中形成产生经济组织，当代社会最重要的经济组织是公司。整个经济学模型的哲学基础是原子论。 　　经济社会学的发展正是在经济学研究的基本模型上，从不同的方向上进行改进、修正与扩展，从而在一个更广域的理论视角与更全面的研究范式上对经济现象进行分析。经济社会学对经济学做出的改进如下。 　　1. 对利益的概念进行改进 　　经济学对利益的预设是较为简单的，即将利益简单地等同为经济利益，且这种利益是独立与社会之外的，即此利益只对行动者个人发生效用，且行动者在受到利益的刺激时也并不考虑这种利益对社会其他部分造成的影响。 　　托克维尔增加了利益的概念，区分了个人利益、物质利益与公共利益。韦伯将利益分为物质利益与精神利益（如政治利益、宗教利益）。 涂尔干将利益分为个体利益与整体利益，认为个体利益对整体利益的屈从是道德产生的真正与安全。齐美尔则认为利益是形成社会关系的驱动，而只有通过这些社会关系利益才能得以表达。 经济利益和其他利益一样，可以有不同种的表现形式。马克思对利益理论的贡献在于将权力问题引入到利益之中，并提出了阶级利益这个概念，马克思的遗产被政治学派所继承，并运用于对经济的分析中。 　　2. 对行动者概念的改进 　　经济学中的行动者即经济学的经济人假设。 这个假设最初将行动者定义为具有无限理性，且拥有完全信息的个体。 在新古典经济学阶段，经济人的概念被修正，行动者具有的是有限理性，且是信息不完全的个体。但无论是古典经济学还是新古典经济学，其经济人假设都有一个相同的致命之处：经济人的原子性。 在经济学视野中，经济人是独立于社会背景之下的，不受到社会X络与社会关系的影响。经济人的理性，无论是充分的还是有限的，都仅仅只用来考虑自身收益的大小，而不是整体社会的福利。 　　在经济社会学视野中，这个假设得到了社会学方向上的补充。 孔德对社会人的定义能够对经济人概念提供补充，米德社会角色的概念则给予行动者更大的理论空间，为不同行动者不同的经济行为的差异提供解释的可能性。 　　韦伯阐述了社会行动者的概念，假定行动者之间存在着联系而相互影响。 格兰洛维特的嵌入理论为行动者提供了一种新的研究视角：行动者存在不断变化的社会关系中，因而行动者本身是嵌入于社会背景中的，而非经济学假设的那种游离的状态。 　　3. 对理性的质疑与批判 　　理性是经济学的核心支柱，即使是在个体理性受到广泛质疑的今天，经济学家仍然扞卫理性的意义，只肯将原先不加限制的无限理性（通晓一切知识、不犯错误、永远计算正确）修改为有限理性。对经济学理性假设最有力的攻击并非来自社会学而是行为主义学派，但他们的批评为经济社会学的发展提供了许多崭新的发展空间。 　　经济社会