《劝学（节选）》导学案1.docVIP

《劝学 问题导学 1．荀子主张“学不可以已”，这个“学”指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？ 2．孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的观点矛盾吗？为什么？ 3．本文写于两千多年前，它所阐述的学习观现在还有价值吗？ 自主探究 “君子曰：学不可以已。”现在我们也讲究终身学习，你是怎样看待荀子这一观点的呢？ 文法导析 1．比喻论证。 本文通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力，又有感染力。 (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如为了说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。 2．运用对举。 对举是一种行文方式，就是将相关的两个事物(包括同类事物或相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。从行文方式看，有许多好处。读起来节奏整齐划一，铿锵有力。以同类事物对举，可以丰富内容，加深印象，如文章开头，连用“青，取之于蓝而青于蓝”“冰，水为之而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述“学不可以已”的道理，收到了先声夺人的强烈效果。以相反事物对举，可以使读者获得对问题的鲜明认识。如以“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”作对比，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。用“蚓”和“蟹”作对比，前者“用心一也”，后者“用心躁也”，阐述了学习时专心致志的重要性。 技法导练 导练目标寓议于喻　鲜明生动 本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式灵活，有的用同类事物设喻，反复说明问题，强调作者的观点。例如：“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”“积土成山”“积水成渊”。有的将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对比，让读者从中明白道理。 请学习本文的比喻论证方法，运用生活中常见的事例，从“生命”“真情”“青春”“信念”“个性”等话题中选取一个，写一篇300字左右的短文。 素材积淀 话题集锦 (1)荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学而不思者则不明。因此，理想的“大儒”不只是博学多能，最重要的是有超常的理性判断能力。 本材料可用于__________、__________等话题的写作。 (2)“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。 本材料可用于__________、__________等话题的写作。 (3)“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。” 本材料可用于__________、__________等话题的写作。 (4)“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 本材料可用于__________、__________等话题的写作。 (5)“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” 本材料可用于__________、__________等话题的写作。 佳作片段 对于一个追求者来说，仅仅“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前，先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说：“吾尝，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得高才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照