《我善养吾浩然之气》导学案1.docVIP

《我善养吾浩然之气 文题解读 “我善养吾浩然之气”语出自《孟子·公孙丑上》，公孙丑问孟子擅长什么时，孟子不假思索地回答：“我知言，我善养吾浩然之气。”并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气，养成浩然之气应具备的条件和培养浩然之气应注意的问题，足见孟子对浩然之气的重视。 所谓浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。他提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累而产生的。一个人只要做事情合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。 1．掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。 2．理解孟子“浩然之气”的基本内涵，并从中借鉴立身处世的策略。 3．学习孟子运用比喻、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。 1．字音字形 馁(něi)　　　　慊(qiè)　　　 　闵(mǐn) 揠(yà) 傅说(yuè) 畎(quǎn) 鬲(ɡé) 拂士(bì) 恶乎长(wū) 2．通假举要 行有不慊于心，则馁矣：“慊”通“惬”，快心，满意 往送之门，戒之曰：“戒”通“诫”，告诫 曾益其所不能：“曾”通“增”，增加 困于心，衡于虑：“衡”通“横”，横塞 往之女家：“女”通“汝”，你的 3．实词类举 (1)常见实词 宋人有闵其苗之不长而揠之者：忧虑 行拂乱其所为：违背，不顺 (2)一词多义 长 知 正 (3)词类活用 丈夫之冠也，父命之：名词活用为动词，行加冠礼 富贵不能淫：动词的使动用法，使……迷惑 以其外之也：名词活用为动词，把……看成身外之物 贫贱不能移：动词的使动用法，使……改变志向 威武不能屈：动词的使动用法，使……屈服 必先苦其心志：形容词的使动用法，使……遭受困苦 劳其筋骨：动词的使动用法，使……受劳累 饿其体肤：动词的使动用法，使……受饿 (4)古今异义 无是，馁也 古义：这。 今义：表肯定判断。 今日病矣 古义：疲累，倦困。 今义：疾病。 困于心，衡于虑，而后作 古义：奋起。 今义：干，做。 而勿正，心勿忘，勿助长也 古义：预期。 今义：端正。 丈夫之冠也，父命之 古义：男子。 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 4．特殊句式 (1)判断句 以为无益而舍之者，不耘苗者也。 助之长者，揠苗者也。 以顺为正者，妾妇之道也。 (2)介宾短语后置句、被动句 舜发于畎亩之中。 傅说举于版筑之间。 胶鬲举于鱼盐之中。 管夷吾举于士。 孙叔敖举于海。 百里奚举于市。 5．名言名句 (1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 (2)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 (3)困于心，衡于虑，而后作。 1．选文主旨 通过本课所录3则选文，孟子向我们阐述了他的“浩然之气”思想。他认为，浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，不急于求成，这种气就充满于天地之间，至大至刚。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是真正的大丈夫。并且告诫我们，在遭遇困难的时候，要看到希望；在遭受挫折的时候，要振作精神；在遭受磨难的时候，要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石；在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不能丧失向上的斗志。 2．句段赏析 (1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 赏析　富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志。 一个人富贵了，不要迷失自我。高尚的人格并不因为身处贫贱而改变。珍爱名誉，保持气节。面对权势的威压能坚持原则而不失操守。这是做一个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们即使在高压、淫威、权威及武力逼迫面前，都要不屈不挠，守得住，站得直。 面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段文字的时候，似乎仍然可以听到他那振聋发聩的声音。 (2)然后知生于忧患而死于安乐也。 赏析　优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。 3．精读深思 (1)孟子认为培养浩然之气要注意什么？ 答案　直养无害，它是平时积累义而产生的，一个人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，一直培养而不加损害，这种气就可以充塞于天地之间。 配义与道，有这种浩然正气的人，坚持道义就像磐石一样坚定。 集义无馁，指平时集义养气，不放弃，长时间坚持才可以。 勿正勿