《王好战，请以战喻》导学案1.docVIP

《王好战，请以战喻 文题解读 “王好战，请以战喻”是《孟子·梁惠王上》中的一句话。在这一章中孟子为了回答梁惠王的提问，并借机宣扬自己的“王道”，就用战争作喻，讲述了一个“五十步笑百步”的寓言故事，形象地揭示了梁惠王的政治跟邻国并没有本质上的差异，巧妙地解答了梁惠王心中的疑惑，得出了“则无望民之多于邻国也”的结论。 本课以“王好战，请以战喻”为题，目的在于引导我们把握孟子善于用生动、诱人的形式，特别是善用设喻取譬的手法来解释说明道理的技巧。所选的四篇短文，都是这一技巧运用的典型篇章。 1．掌握文中重要的文言实词如“胜”“顾”等的意义，能翻译课文。 2．初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵，进而把握孟子“仁政”“民贵君轻”的思想。3．领会孟子以寓言说理的妙处。 1．字音字形 王好战(hào)　　　　弃甲曳兵(yè) 不可胜食(shēnɡ) 数罟(cù ɡǔ) 不入洿池(wū) 衣帛(yì bó) 孝悌之义(tì) 然而不王者(wànɡ) 涂有饿莩(piǎo) 谨庠序之教(xiánɡ) ?浡然(bó) ?餍酒肉(yàn) ?施yí) ?墦间(fán) ?施施从外来(yí yí) ?讪(shàn) ?语人曰(yù) ?卒然问曰(cù) ?天下恶乎定(wū) 苗槁矣(ɡǎo) 沛然(pèi) 嗜杀(shì) 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 2．通假举要 则无望民之多于邻国也：“无”通“毋”，不要 颁白者不负戴于道路矣：“颁”同“斑”，斑白 涂有饿莩而不知发：“涂”通“途”，道路 蚤起：“蚤”通“早”，早晨 施从良人之所之：“施”通“迤”，斜行 则必餍酒肉而后反：“反”通“返”，回来 卒然问曰：“卒”通“猝”，“猝然”，突然 民归之，由水之就下：“由”通“犹”，好比 3．实词类举 (1)常见实词 河内凶：闹饥荒，歉收 邻国之民不加少：更 弃甲曳兵而走：拖着 王无罪岁：怪罪 则必餍酒肉而后反：吃饱 与其妾讪其良人：讥笑怨骂 今有人日攘其邻之鸡者：窃取 今夫天下之人牧：统治百姓的国君，人君 孰能与之：亲附，归顺 (2)一词多义 兵 数 发 直 胜 顾 与 就 (3)词类活用 填然鼓之：名词活用为动词，击鼓 树之以桑：名词活用为动词，种植、栽植 谨庠序之教：形容词活用为动词，小心办好、认真做好 五十者可以衣帛矣：名词活用为动词，穿 王无罪岁，斯天下之民至焉：名词活用为动词，归咎、归罪 然而不王者，未之有也：名词活用为动词，称王 骄其妻妾：形容词活用为动词，轻视 其妻妾不羞也而不相泣者：形容词活用为动词，感到羞耻 去关市之征：动词活用为名词，征收的赋税 今兹未能；请轻之：形容词的使动用法，使……轻，减轻 ?今有人日攘其邻之鸡者：名词作状语，每天 (4)古今异义 河内凶 古义：指春秋战国时黄河以北地区。 今义：越南首都。 河东凶亦然 古义：闹饥荒，歉收。 今义：凶恶。 邻国之民不加少 古义：更。 今义：更加，增加。 是使民养生丧死无憾也 古义：供养活着的人。 今义：保养身体。 弃甲曳兵而走 古义：跑。 今义：行走。 所仰望而终身也 古义：依靠，指望。 今义：抬头向远处看，敬仰而有所期望。 其良人出 古义：指丈夫。 今义：好人。 4．特殊句式 (1)判断句 直不百步耳，是亦走也！ 养生丧死无憾，王道之始也。 非我也，岁也。 非我也，兵也。 此其为餍足之道也。 良人者，所仰望而终身也。 是非君子之道。 (2)宾语前置句 以五十步笑百步，则何如？ 然而不王者，未之有也！ 而良人未之知也。 (3)介宾短语后置句 则无望民之多于邻国也。 五亩之宅，树之以桑。 申之以孝悌之义。 颁白者不负戴于道路矣。 是何异于刺人而杀之。 而相泣于中庭。 5．名言名句 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！ 6．重要虚词 结合例句，掌握“之”的常见用法。 代词 (1)第三人称代词，“他、她、它(们)”。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 沛然谁能御之？(《孟子》) 然而不王者，未之有也。(《孟子》) 臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》) (2)指示代词，“这、此”。 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》) 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(《季氏将伐颛臾》) 助词 (1)相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？(《季氏将伐颛臾》) 邻国之民不加少，寡人之民不加多。(《孟子》) (2)放在主语和谓语之间，取消句子独立性。 由水之就下。(《孟子》)