外戚世家序疏解.pptVIP

《外戚世家序》疏解 四川大学 吴玉章学院　若若 自古受命帝王及继体守文之君 ○索隐按：继体谓非创业之主，而是嫡子继先帝之正体而立者也。守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度之主耳。 ①受命帝王：受命于天的帝王，这里指开国创业的君主。继体：继位。守文：遵守成法。 ②茂：美好。 ③外戚：指皇帝之母及后妃的亲族。 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 ○索隐按：谓非独君德於内茂盛，而亦有贤后妃外戚之亲以助教化。 ②茂：美好。 ③外戚：指皇帝之母及后妃的亲族。 夏之兴也以涂山 ○索隐韦昭云：“涂山，国名，禹所娶，在今九江。”应劭云：“九江当涂有禹墟。大戴云‘禹娶涂山氏之女，谓之侨，侨产启’。” ④涂山：古国（部落）名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻，生启，启建立夏朝。 而桀之放也以末喜 ○索隐国语“桀伐有施，有施人以妹喜女焉”，韦昭云“有施氏女，姓喜”。 ⑤放：放逐。夏桀暴虐，宠爱末喜，商汤灭夏，桀被流放于南方。 殷之兴也以有娀 ○索隐韦昭云：“契母简狄，有娀国女。音嵩。” ⑥娀(sōng，松)：远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话，简狄吞燕卵有孕，生契，为商的始祖。 纣之杀也嬖妲己 ○索隐国语“殷辛伐有苏氏，有苏氏以妲己女焉”。按：有苏，国也。己，姓也。妲，字也。包恺云“妲音丁达反”。 ⑦嬖：宠爱。商纣王宠爱妲己，荒淫暴虐，周武王伐纣，商军倒戈，纣自焚于鹿台。 周之兴也以姜原及大任 ○索隐系本云：“帝喾上妃有邰氏之女，曰姜原。”郑玄笺诗云：“姜姓，嫄名，履大人迹而生后稷。” ○索隐按：大任，文王之母，故诗云“挚仲氏任”，毛传云“挚国任姓之中女也”。 ⑧姜原：周始祖后稷之母。原，或作“嫄”。大任：周文王之母。大，同“太”。 而幽王之禽也淫於襃姒 ○索隐国语曰：“幽王伐有襃，有襃人以襃姒女焉。”按：襃是国名，姒是其姓，即龙漦之子，襃人育而以女於幽王也。然此文自“夏之兴”至“襃姒”皆是魏如耳之母词，见国语及列女传。 ⑨禽：同“擒”。西周幽王宠爱褒姒，荒淫昏乱，申侯联合犬戎攻周，幽王逃至骊山被杀，褒姒被俘。西周亡。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 ○索隐按：公羊“纪裂繻来逆女，何以书？讥也，讥不亲迎也”。 ⑩《乾》《坤》：《易经》六十四封的头两封。乾为阳，坤为阴，乾坤象征天地，又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》两封是《经》诸封的基础。 11《关雎》：《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为，这首诗是赞美后妃之德的。 12釐降：下嫁。 13《春秋》讥不亲迎：按古代婚礼规定，不论贵族平民，在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。逆，迎接。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 ○索隐以言若乐声调，能令四时和，而阴阳变，则能生万物，是阴阳即夫妇也。夫妇道和而能化生万物。万物，人为之本，故云“万物之统”。 14人道：社会的伦理等级关系。 15兢兢：小心谨慎的样子。 16调：和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系，所以这里说“乐调而四时和”。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ○索隐妃音配，又如字。 17人能弘道：此语出自《论语·卫灵公》。仅，扩大：道，这里指人伦之道。 18妃(pèi，配)匹：配偶。妃，通“配”。