古典时代与中西古典史学比较.PDFVIP

《古典学评论》第2辑 “古典时代”与中西古典史学比较 王成军 摘要 ：在现代学术背景下，对古希腊罗马古典学研究的一个重要途径，就是将古希腊罗马 的古典文化成就同中国古代的“古典时代”的文化成就相结合，进行比较研究，以获得新的 具有时代气息的意识。在这一进程中，一方面，要以中西史学比较的基本理论为指导，将中 西史学比较中的同与异辩证地统一于中西历史发展的进程中，以获取比较的真实性和历史性。 另一方面，从年鉴派的“问题史学”出发，对中西古典史学比较赋予现代的史学意识，以体 现比较研究的效用性和时代感。中西古典文化的比较研究更能够突出古典学研究的内容及其 重要意义。 关键词 ：“古典时代”，希腊罗马，历史比较 一、 引言 随着学术研究的不断深化，学术界对经典著作的整理和研读正日益被人们所 重视，这是一个非常好的现象。其实这也是文化发展的一条必由之路，因为只有 通过这种方法，一方面可以帮助理清长久以来文化发展的路径及其内在规律性， 以增加我们对文化认识的自觉性；另一方面，更重要的意义在于使我们将进一步 的学术和文化研究建立在一个可靠的经典性著作的基础之上，有助于从文化的研 究中获得其正确的认识，以推进文化研究的持续发展。基于此，本文拟以中西方 文化史上的“古典时代”为据，以探讨其所具有的深刻而厚重的文化内涵及其重 要意义，并在此基础上，以中西古典史学比较为例，对中西古典比较研究这一新 的研究途径谈谈自己的一些体会。 二、“古典时代”的内涵及其意义 在西方，长久以来有一个重要的学术名词⎯⎯ “古典时代”(the classical period)，这是西方人在其长期发展所形成的独特的文化语境中，对希腊罗马时 代的高度发达的历史和文化的一种带有浓厚敬意的专属名词。 从西方文明史来看，在度过中世纪所谓的“漫漫长夜”之后，西方终于迎来 了开创其新时代的黎明之光——文艺复兴运动。在这场规模宏大、影响深远的看 似以复兴古代文化为旨趣的新文化运动中，西方人突然发现了诞生于中世纪之前， 他们几无所知，但确实是他们的先辈曾经创造的高度发达的古代文明——希腊罗 马文明。在他们看来，这一高度发达的文化和文明形态达到了他们当时所能认知 的最高水平——古代世界文明的典范。由此，从中世纪的神权文化背景中走出来 的崭新并具有朝气的西方文化不仅仅终于找到了其苦苦求索的漫长历史发展源 头和文化之根，还从中获得了进一步昂扬向前迈进的人文发展目标。所以，在西 方人所发明的 “古典时代”这一专业的文化历史术语中，不仅表达了他们对古 希腊罗马历史和文化发展成就的由衷赞美之情，而且也凝聚了西方人努力在“古 典时代”所创造出来的辉煌成就基础上进一步对其文明进行新创造的坚定决心和 信念。 自不待言，西方人之所以称希腊罗马的文明为古典时代，是有其充分而内在 的依据。比如以西方古典文明的希腊而言，其文明就在文化的各个领域，如哲学、 思想、艺术、戏剧、历史等等领域，都奠定了自身独特而高度发达的地位，对此， 后来的哲人都对此予以高度评价。恩格斯 （Friedrich Von Engels ，1820－1895） 曾精辟指出：“他们的无所不包的才能与活动，给他们保证了在人类发展史上为 1 其他任何民族所不能企求的地位。”比如当代美国著名思想家罗伯特·宾厄姆·唐 斯(Robert Bingham Downs)也指出：“那些自以为找到了一条从来没有被人踩踏过 的路径的现代思想家，迟早会为自己而感到害羞，因为他们会发现在这条路上早 2 有希腊人走在他们的前面了。” 事实也是如此，在古希腊文明中，在哲学领域， 其最突出的代表性人物有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学大家，他们的哲 学成就不但深深地影响着当时所生活的时代和地区，而且还一直具有穿越时空的 魔力，直到今天还为现代的人类散发着永恒的文化魅力；在神话方面，希腊出现 了以盲人荷马命名的《荷马史诗》，成为希腊文化和艺术发展的土壤；在戏剧方 面，涌现了众多的悲剧作家—