民歌《小拜年》与《小白菜》音乐特征的比较研究.docVIP

民歌《小拜年》与《小白菜》音乐特征的比较研究 1、相关定义 1.1、音乐游戏概念的界定 音乐游戏,就字面意为,关于音乐的游戏。笔者通过对多数音乐游戏进行总 结发现音乐游戏一般都是玩家通过键盘或者模拟器,跟随游戏中播放的背景音乐, 发出一个个音效并与游戏中提示的按键(NOTE)匹配。这些 NOTE 所发出的音符 与背景音乐能够合奏为一首完整的歌曲。在此通过笔者对音乐游戏的总结将音乐 游戏定义为:可以借助数字输入设备实现相应音效的一类游戏,这类游戏以音乐 的旋律和节奏为主要可玩性因素。 目前随着游戏技术与游戏设计的不断发展,音乐游戏也开始与各种其它类别 的游戏进行交叉以及融合的发展起来,音乐游戏开始被融入各种其他种类游戏的 一些重要特性,不仅仅局限于经典的按键演奏这种游戏模式了。例如 IPONE 上的 乐鼓达人,Xbox 上的吉他英雄等等,都是打破传统的创新类型的音乐游戏。但是 无论如何创新,音乐游戏都离不开其对音乐的两大要素:旋律与节奏。所有的音 乐游戏都基本上是在围绕着音乐的旋律与节奏上做文章。另外,众多的舞蹈游戏 例如 DDR(Dance Dance Revolution)也就是我们常见的跳舞机游戏系列也被归纳 为音乐游戏的研究范畴内。 1.2、音乐编辑原则的概念 对于”编辑”一词现代意义的解释,吴飞教授在《新闻编辑学》一书中论述到:”编 辑是在大众传播这一专业活动中,为满足受众需要,使用独特的符号系统,对他人的精神文 化成果进行组织编选,加工整理等创造性的优化处理,使其缔构成整体的、有序的出版物 物化形态。”8这一观点是对编辑本质含义的界定。由此,我们可以总结得出:音乐编辑 是在音乐传播这一社会文化活动中,为满足受众需要,使用与音乐相关的文字、符号系 统,对他人的精神文化成果进行组织编选,加工整理等创造性的优化处理,使其缔构成 整体的、有序的出版物物化形态。简单地说,就是音乐编辑者有目的的策划、选择、组 织、加工、最后制作出能够满足人们需求的出版物物化形态。所谓”原则”就是指说话、 行事所依据的准则,它是从自然界和人类历史中经过长期检验所整理出来的合理化现 15 武汉体育学院硕士学位论文 象,只有正确反映事物的客观规律的原则才是正确的。 1.3、音乐情绪易感性的概念 情绪易感性的定义:情绪易感性专用于指称人们在执行认知活动时受其情绪 影响的程度特征。情绪易感性高的个体在执行认知活动时更容易受到其情绪影响, 情绪易感性低的个体则反之。[18] 音乐情绪易感性则是指人的认知活动受音乐情绪的影响程度。 1.4、对”母体”民歌概念的初步阐述 “母体”一词是指孕育胎儿的人或动物的身体20。说到母体民歌则离不开同 宗民歌,在冯光钰教授的《中国同宗民歌》一书中是这样解释的:同宗民歌,是 指一首民歌母体,由此地流传到彼地乃至全国各地,演变派生出若干子体民歌群 20 落。21简单来说母体民歌则是指一首民歌在传播演变的过程中孕育出了千千万万 变异的民歌,这首最基本的民歌则属于母体民歌。这里所说的”民歌母体”包括 多方面的涵义,诸如曲调、唱词内容、音乐结构、衬词衬腔以及特殊腔调的进行 等因素。在此基础上形成的同宗民歌,其型态是千变万化多姿多彩的。22 母体民歌为同宗民歌的”源头”,没有母体民歌这个”源头”,就难以找到其 “支流”。但是冯光钰教授指出:”一般说来,一首民歌很难确定它产生的年月日 及具体地址,也难于确认哪一首民歌是某类民歌宗族的源头”。23徐先勇又指出: “从现有材料来看,民歌的源头至多可以估计产生在什么大致的方位,而难找到 其准确的源头,对同宗民歌母体的追寻,似乎只能做某种推测和假设了。”24对于 本篇文章所研究的课题《赶马调》来说,我们只能认识到《赶马调》产生于马帮 时代,对于具体的年月日及具体地址就无从可知了。但我们清楚的认识到,现今 贵阳汉族地区流行的《太阳出来照白岩》、《扯谎歌》等一系列山歌则是从《赶马 调》演变而来的。我们有理由相信《赶马调》为一首母体民歌,而它的支流就是 《太阳出来照白岩》、《扯谎歌》等一系列子体民歌。 1.5、()”传播”的定义 1. “传播”一词的概念 “传播”一词,最初源自拉丁语 Communis,词源包括共有的、公共的。在英语中 所指比较宽泛,被叫做 Communication,意思是传达、通信、交流、交往。Communi 是 一个公共的词头,代表”互相”。然而,”传播”一词在现代汉语中,意思是广泛、散布。 最早记录出现在唐代:”传播中外,咸使知闻”其中,”咸使”的意思就是让大家都知 道,从而达到资源的共享。然而,在现实生活中,传播多指精神内容的传播。简言之, 传播就是人们传授信息的一种行为。在文化人类学中,”传播”被定义成”一个群体向 另一个社会借取文化要素并把它们溶合进自己