浅析《白鹿原》的艺术魅力.docVIP

浅析《白鹿原》的艺术魅力 1、相关定义 1.1、科学绘画的定义以及优势 2.1 定义2.1 定义 科学绘画一般说来是运用传统绘画的技法再融入科学性与现代审美的艺术 性,将事物的外部形态、内部结构、生态环境等以可视化的形式呈现在观者眼 前,是一种直观的艺术语言也是表达科学知识的有效形式。简而言之,它是美 学与科学相互融合、相互依存的结果,二者缺一不可。 而科学性与艺术性之间的关系则需要根据其用途与服务对象来判断。运用 在展示展览中时,因服务对象大多没有相关科学研究背景,故而可以在科学性 满足的前提下,提升画面的艺术效果。而运用在专业科学书籍中时,则更要突 出画面严谨、客观的科学性。 随着科技的发展,电脑技术也开始介入科学绘画这个领域,使其画面内容 更加丰富多彩,也使得画面的调整与修改变得十分的便捷。 由于表现的生物、自然现象、科学原理等的不同性,科学绘画的类型从表 5 上海大学硕士学位论文 现题材的性质来看通常是多种多样的。其中复原图、肖像图、解析图是这次科 学绘画实践的重点内容。 1.2、水印版画的概念界定 最大特征之一是间接性。间接性表现在艺术家通过 对媒介物的艺术处理,再经印刷这个间接过程,使其转化出媒介物的痕迹形式的方式 来展现作品,这就是版画的魅力所在。与其他绘画诸如国画、油画等的区别,在于版 1参见《中国现代版画史》李允经著 ,山西人民出版社 ,第 3 页。 2参见《美术辞林——版画艺术卷》水印木刻技法 第 50 页 3参见《木版水印概说》冯鹏生著 第 1 页 3 1.3、音乐审美教育的概念及本质 千多年前,我国春秋末期的思想家、哲 学家、教育家,儒家学派的创始人孔子就提出了”乐教”理论,孔子认为”乐以 发和”,意思就是音乐可以使人深晓和谐之道,让人内心和谐,也能使人与他人、 社会保持和谐。他还提出”兴于诗、立于礼、成于乐”3,强调”诗”、”乐”的 道德教化作用,认为仁人君子必学乐,把音乐作为儒者的修身养性之道。他强烈 的反对仅仅把音乐作为教化的工具而忽视音乐的内在思想作用的音乐审美观。正 如他提出的:”礼云礼云,玉帛云乎哉!乐云乐云,钟鼓云乎哉!”4,他强烈的 反问到:”礼呀礼呀,难道就只是供人观赏的贡品吗?乐呀乐呀,难道仅仅是用 来打奏的钟鼓乐器吗?”。他认为音乐的审美标准应该是内容和形式的完美统一, 即”尽善尽美”。可以说孔子的音乐审美教育思想是音乐审美教育的优秀传统。 战国时期的思想家、教育家,儒家学派的代表人物之一荀子也在《乐论》中指出: “故乐行而志清,礼修而行成,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁,美 善相乐”5。这句话说明了音乐对人的修身养性、调节身体机能和创造和谐安定 的社会环境的重要影响,深刻的揭示了音乐对人的塑造和美育作用。 不仅如此,国外也很早就注重音乐审美教育。公元前 4 世纪的古希腊著名哲 学家柏拉图大力提倡审美教育,他非常推崇音乐教育的美育功能。他曾经说过, “音乐教育除了非常注重道德和社会目的以外,必须把美的东西作为自己的目的 来探究,把人教育成美和善的”6。他的学生,古希腊著名的哲学家、教育家、 科学家亚里士多德也认为音乐对人的性格的形成有着积极的作用。他指出:”人 们不仅从中得到彼此共同的快乐感受(因为音乐的享受是自然而然的,所以不分 年龄和性情,所有人都能倾心于音乐),而且应该察觉到音乐对性情和灵魂的陶 6 冶作用”7。 对于音乐审美教育的概念,国内外很多音乐教育家、美学家、音乐教育哲学 家等都在他们的论著和文献中对它进行过深入细致的研究,对音乐审美教育的概 念都有着自己的理解,可谓是仁者见仁,智者见智。 二十世纪下半叶以来美国音乐审美教育的重要代表人物——美国西北大学 荣誉教授,当代美国著名的音乐教育哲学家贝内特 雷默,是对音乐教育作为审 美教育理论阐述最为系统和最有影响力的学者之一。他在 1970 年、1989 年、2003 年出版了三个版本的《音乐教育的哲学》,三个版本一以贯之,被看做是音乐审 美教育的集大成之作,影响了美国乃至世界的音乐教育实践,对音乐教育的发展 有着巨大的影响,在当代音乐教育史上有着举足轻重的地位。他认为”音乐教育 历史中,最重要的概念就是审美教育的概念”8。 谢嘉幸和郁文武在他们合著的《音乐教育与教学法》中对音乐审美教育是这 样定义的:”音乐审美教育指以音乐艺术为内容和实施手段对人们进行审美教育, 以促进人的心灵净化和个性完美的社会实践活动”9。他们认为,”美育,尤其是 音乐教育,往往是运用生动的音乐形象让人们在情感上产生激动,思想上产生共 鸣,在潜移默化中不知不觉的美育”10。 我国著名音乐教育家曹理老师曾经在其《音乐学科教育学》一书中这样的定 义音乐教育和审美教育:”音乐教育是以音乐艺术为媒介,以审美为核心的一种 教育方式。它是一种艺术