浅谈少儿钢琴启蒙教育存在的问题与应对策略.doc

浅谈少儿钢琴启蒙教育存在的问题与应对策略 1、相关定义 1.1、部分 国学启蒙教育相关概念的界定 对”国学”一词的理解可谓是”仁者见仁,智者见智”,人们从不同的角度阐释着 国学的内涵,针对西方文化的入侵,道德滑坡等现象,国学启蒙教育也逐渐受到人们的 关注,人们试图从不同的视角对其进行综合评述,国学及国学启蒙教育作为本论文的重 点研究对象之一,有必要在展开论述前对其进行界定。 1.2、几个相关的概念 “蒙”有幼稚,暗昧之意(《辞源》)。启迪童稚,消除暗昧称之为启蒙。”启蒙 之学,犹令之小学。”就是蒙学。 “童蒙”即儿童发展的一个时期阶段,本文就是将研究的范围界定在 3—12 岁 的儿童启蒙阶段。 1.3、核心概念的界定 (一)启蒙 启蒙的概念在我国的提出,至今己近两千年。汉代应劫(约153 一196)《风俗通》的”皇霸”篇云,”每辄挫屺,亦足以祛弊启蒙矣。” 是为”启蒙”一词之首见。晋顾恺(348一409)有《启蒙记》,宋朱熹 (1130一1200)有《易学启蒙》。启蒙一词在汉语里面是由两个词构成 的。启是动词,本义是开、打开,引申为启发、启导;蒙是名词,指一 种草本植物,即冤丝子,引申为蒙豁、蒙昧;在启蒙这个复合词中,它 又进一步引申为蒙童。由此可见,在汉语里面,启蒙一词的本义就是 去除遮蔽物,而显露出被遮蔽的东西。因此,启蒙概念在词源上是由 硕十学位论文 借喻或隐喻而来的,它的核心内容就是除却蒙昧而使理智开显出来。 启蒙就形象意义而言,意味着拂拭开那些着附在事物身上的蒙尘。 开启一种本源,还原事物的本来面目,在此过程中,事物得到提升。 本论文所值的启蒙是指个体层面上,人对自我的发现和探寻,除了 自由、平等、天赋人权这些西方文明的核心启蒙词汇之外,人挖掘 内心生活的力量。在西方启蒙思想横扫全世界的背景下,启蒙思想 和启蒙精神的传输得到普遍的认同。一般而言,启蒙是符合时代历 史的必然要求。符合这种使命的思想,人们以不同的行为方式或作 品形式传达出来。 但是,人们谈论的启蒙思想、启蒙精神和启蒙的本源涵义并不 是一个层面上的。法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸡的自由、平等、 天赋人权的观念在法国革命和后继的许多国家的革命中找寻到了现 实传播的途径。但是,这些启蒙思想更多的是在一种宏大的模式中 展开,自由是针对不自由而言,针对奴役而言,至于自由的根源和 自由更深层次的意义可能在庞大革命形式中被掩盖。怎样的宏大模 式呢?比如在国家革命中展开,在一个阶级与另一个阶级的对抗中 展开,如何能进入到一个个体的内心,未尝不是一个值得深入研究 的问题。 启蒙意味着开启另一种可能性,一般以理性为原则。在理性指 导下,开启不同的可能性和丰富性。最大的残忍不是暴力,而是消灭 多种可能性。个体启蒙思想在不同的时代有具体不同的涵义,但是 一韩水法.启蒙的主体[JJ开放时代,2008(5) 走向个体启蒙:王国维教育哲学思想探析 共同的要素是:不是要求达到一种一致性,而是主张个体发展中的 多种可能性和潜在性得到认可,给予或创造民主、开放的环境,让 思想的本源能尽可能地显现出来。 (二)个体 个体,一般指一个人或是一个群体中的特定主体。个体的哲学 意义:个体指处在一定社会关系中,在社会地位、能力、作用上有 区别的有生命的个人。从哲学视角看,个体就是能够独立设定对 象的单个人。唐震在《接受与选择》中认为,任何一个个体的人, 都是表现为拥有对象甚至对象体系的人,失却对象的个体是无法 自立的。个体的对象一般表现为原始自然、人化自然、能动自然 和虚拟自然这些梯次形态的对象世界。正因为个体的对象充满着 梯次特性,所以他认为:第一,初始状态的个体是具有开放性的 个体,因而也是受制于对象的个体。就像婴儿对外界毫不设防的 状态一样。第二,与充满必然性的对象相结合,使个体的属性变 得明晰而确定。也就是说,当个体处在与必然的对象组成的关系 当中时,个体的未来也是必然的。第三,与充满偶然性的对象相 结合,个体的未来充满了诸多不确定性。在这种状态下,如果个 体是幼稚的,他就会被对象牵引着向前走,就会变成”近朱者赤、 近墨者黑”的人;如果个体是成熟的、能动的,个体就会让自己 的未来按照合乎自己能动要求的趋势前行。 本文本文所论述的”个体”是基于对个体价值、个性发展的 ,唐震.接受与选择[M〕北京:社会科学出版社,2009. 硕十学位论文 思考,以区分中国历来重视对群体人格的塑造。 1.4、钢琴学习能力的基本概念 学习能力是指学习者将外部的知识资源通过学习活动转化为自身内在知识资本 的一种能力。这是一个多层次的概念,既包含学习者通过学习活动所获得的知识总 量,即个人所学习内容的深度、广度及开放程度;又包含学习者在自我学习过程中的 学习质量,即学习者自身的综合素质、学习品质和学习效率