杀马特论文：对杀马特现象的批判性反思.docVIP

杀马特论文：对杀马特现象的批判性反思 【摘 要】杀马特现象是活跃于中国80年代末90年代初的一种文化现象，具有明显的后现代主义色彩。通过对杀马特现象后现代主义特征包括以丑为美、化深刻为虚无、以山寨为荣；产生的个人、家庭和社会原因；如何对待杀马特三个方面来阐述杀马特现象，以期用宽容和平和的心态来引导和修正其人生观和价值观，发挥其正面的作用。 杀马特是20世纪末在中国兴起的一种非主流文化现象，以一群80年代末和90年代之后出生的青少年为主体，活跃在网络之中。他们特立独行，是常人眼中的异类，他们的老师家长直接把他 一、杀马特现象的后现代主义特征 杀马特现象风靡于20世纪末21世纪初的中国，有着以丑为美的审美观，化深刻为虚无的人生观和以山寨为荣的价值观的特点，具有浓厚的后现代主义气色彩。哈桑在《后现代转折》中认为，后现代主义中的一个重要特征是凌乱性或片段性，他讲道：“后现代主义者只是割断联系，他们自称药持存的全部就是断片。”杀马特无疑是反传统的、非理性的文化现象，以一种接近任性的姿 杀马特族群穿吊裆裤，烫爆炸头，在身体上穿孔打洞，带很长的耳钉，不理会传统审美的评判标准，以形成自己的审美为前提进行装扮，这种审美可以看作是后现代主义中以丑为美的审美观。随着改革开放以，人们的思想逐渐开放，对传统的“美的事物”产生了审美疲劳，加之各种意识形态对传统审美的冲击，审丑就应运而生了。那么，杀马特现象的以丑为美的审美观就可以理解了。 杀马特族群以网络为主要的活动平台，在虚拟的网络世界中满足自己社交、情感的需要，在现实生活中，追求形式如在外穿着的冲击性，不追求甚至摒弃精神内涵，我们将其称为化深刻为虚无的人生观。中国传统思想认为 “读万卷书，行万里路”，人的一生也只有看过了山山水水，经历种种事情，才算深刻。而杀马特族群，与网络为伴，与自己的族群为社交圈子，或者是单纯的照抄他人的穿衣风格，只重形式，认为不深刻的才是深刻的，没有内容就是内容， 将中国传统文化中的人生信念给予否定甚至摧毁。 二、杀马特现象产生的原因 杀马特现象以充满视觉冲击力的状态出现，并且在中国青少年群体中大肆蔓延。或许人们对他们不予理解甚至嗤之以鼻，甚至有人说这样的青少年是“问题少年”，但是存在即合理，既然这种现象产生了，就必然有其背后所产生的原因。 杀马特族群多是80年代末，90年代初的青少年，多是独生子女，处在青春期，生理虽趋近成熟，心智尚未发育成 我们国家当代青少年的父母大都为60年代左右的群体，受的多是传统的教育，大多只关心分数，不注重子女综合能力的培养；用父母的权威压制子女，与孩子缺乏交流与沟通等等，还有不可忽视的单亲家庭和暴力家庭给孩子带来的不可磨灭的影响。这样的一种粗糙的，表面化的教育方式会给子女带来或多或少的消极影响，从而影响一生。 三、怎样看待杀马特现象 杀马特现象的产生原因是多元化的，这种现象的产生也是有迹可循的，那么我们应当怎样看待这样的文化现象呢？ 青少年作为社会群体中的弱者，他们在青春时期的这种“杀马特行为”，是需要得到我们的宽容与理解的。但是从家庭层面来讲，应从内心真正了解子女的想法，与之做出相应的疏导与交流，形成良好的互动关系，与子女共同成长。从社会层面来讲，现代社会物质文明高度发达，与之对应的精神文明极度匮乏，去年的富士康跳楼事件所带来的负面影响，是我们都不想再面临一次的。我们的教育不公平问题，素质教育得不到发展问题，都是需要我们深度思考和有待解决的。若能通过社会和家庭的引导，宽容平和、鼓励式的对待，使之渐渐回归，方可称为更加优秀的人才造福于社会。 参考文献 【1】《视读后现代主义》，（英）克里斯加勒特，（英）扎奥丁萨德 著，安徽文艺出版社（2009、01）。