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大学校训论文：中西大学校训比较研究 摘要：大学校训是大学理念和精神的集中反映。本文首先从校训的内容和来源出发，刻画中国大学校训的总体特征；然后从文字构成、文化积淀和价值取向三个方面对中西大学校训进行对比分析；最后提出目前中国要建设世界一流大学，应当重视大学的“求真”精神、学术自由和独立精神。 关键词：大学校训；大学理念；大学精神 （福建厦门361021） 《辞海》说：“学校为训育上之便利，选若干德目制成匾额，悬之校之公见之地，是校训，其目的在使个人随时注意而实践之。”一所学校的校训，是学校办学理念和治学精神的高度浓缩，“最能反映一所大学传统和特色”。[1]因此，认识校训中所承载的文化底蕴，也就成了研究大学理念的一大捷径。 一、中国大学校训的特征 中国大学的校训，在内容和形式上因校而异，但总的特点是简洁精练且意味深长。以下从校训的内容和来源两个方面来具体探讨中国大学校训的特征。 1.中国大学校训的内容取向 首先，中国的大学校训带有浓厚的“求德”、“求善”的道德性思想。这是因为中国文化中最具代表性的儒家文化，就是一种强调伦理道德观念的文化，它以“仁”与“礼”为核心，主张通过内体心性成就外王事功，注重人与人之间的伦理关系，并将之运用到政治实践中。“三纲五常”、“天地君亲师”等等正是这种思想的体现，不论是从个人的修身养性还是从整个国家的治理，都讲求以道德为基点。这种传统文化思想，也就决定了我国学校的校训总是重视品德塑造，先“德”而后“智”，如台湾东吴大学的“养天地正气，法古今完人”、西北大学的“公诚勤朴”、集美大学的“诚以待人，毅以处事”等等。 除了强调人的品行道德，中国大学校训也多强调了学习和做学问的态度，如中山大学的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，曲阜师范大学的“学而不厌，诲人不倦”等等。 此外，许多学校的校训还提倡“自强不息”、“刚毅坚卓”的革新精神，而且还主张从实际出发，在实践中追求知识、技能、道德、体魄的发展，比如厦门大学的“自强不息，止于至善”、南开大学的“允公允能，日新月异”、吉林大学的“求实创新，励志图强”等等。 2.中国大学校训的基本来源 从校训的来源来看，大部分中国大学的校训都引经据典，例如厦门大学的校训“自强不息，止于至善”中，“自强不息”出自《周易》中乾卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息。”“止于至善”出自《礼记·大学》：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”此外还有中山大学的校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”出自《礼记·中庸》，湘潭大学的校训“博学笃行，盛德日新”出自《中庸》和《周易》。 此外还有部分来自大学首任校长或对学校做出重要贡献的校长、著名人物对学校师生的激励和劝勉，如中国近代教育史上的第一所大学——北洋大学，校长赵天麟提出的校训“实事求是”，就是希望师生办学求学都要从实际出发。 还有一些学校的校训来自国家领导人的题字。比如毛泽东在新中国成立前给中国抗日军政大学题写的校训：“团结、紧张、严肃、活泼”，还有北京、上海两所国家会计学院由朱镕基题写的“不做假账”等等。 还有一些学校结合自身的学科特色、专业背景等来制定自己的校训，比如北京师范大学“学为人师，行为世范”、温州师范学院“身正为师，学高为范”、华东师范大学“求实创造 为人师表”，以及中国海洋大学“海纳百川，至人至德”、北京林业大学“养青松正气，法竹梅风骨”、北京舞蹈学院“文舞相融，德艺双馨”、广东外语外贸大学“明德尚行，学贯中西”等等。 总体而言，中国大学的校训或多或少都继承和发扬了中国的传统文化，体现了中国传统的学术理想和道德追求，强调内心修养和精神生活的充实，具有浓厚的人文主义色彩。 二、中西大学校训的异同 与中国的大学校训相比，西方国家大学的校训具有明显的宗教色彩，强调对真理和自由的追求。 1.文字构成 从校训的文字构成来看，我国的校训在句式上多为四言八字、二言八字和四言十六字，这主要是受到中国古代家训、对联的影响，讲求对仗工整、押韵，以简明扼要的方式来表达深刻的哲理和文化底蕴。而西方国家的大学校训多采用格言、警句、短语的形式，不讲究对仗和押韵，如杜克大学的“knowledge and faith”（知识和虔诚）、斯坦福大学的“the wind of freedom blows”（愿自由之风劲吹）等等。此外，西方国家的大学校训所使用的均为通俗的、大众化的词汇，除了一些和“上帝”、“神学”相关的校训外，基本不使用古英语和生僻字，这也体现了高校要面向社会大众，不与社会、时代的发展相脱节。 2.文化积淀 笔者根据常见主题和词语出现频率对收集到的100余所中国大学校训和30余所西方国家大学校训进行统计，结果如表1所示。 从表1中可以看出，中国大学的校训是我国传统儒家文化的反映。而西方国家的大学校训则主要体现了“求知”、“求真”的科学型文化、“