唐宋变革与宋代审美文化转型 美学作业.docVIP

读 书 札 记 唐宋变革与宋代审美文化转型 学林出版社 刘方著 老湿的作业啊桑不起 看这都没用了 那么久福利大众同时我也赚点分 学弟学妹们。。。-- 导论：唐宋变革与宋代审美文化——问题思考与研究方法 P11 “我们长期以来对于历史人物的研究，无论是文学史、哲学史还是思想史等，常常习惯于一种福斯特所谓‘扁形人物’的形象，即习惯于利用所有历史文献、材料来建构起人物的一个统一的一致的性格形象。” 思考： 文学创作上有“圆形人物”和“扁形人物”，或“复杂性格”和“简单性格”之说，顾名思义，“圆形人物”所代表的人物性格复杂多样，而“扁形人物”性格简单，更如文本所说的“一个统一的一致的性格”的形象。“扁形人物”一般来说，性格固定，不受环境的影响，而有时环境的变动只会更加凸显其性格的一成不变，而缺乏整体性意义。 文本中所举的例子范仲淹便类型为符号化、抽象化的人物，在最纯粹的形式中，他被士大夫群体加以理想化，从而创造出来。这样的人物形象特征浅露，过于简单。在二元对立下，只一味放大范仲淹建功立业，先天下之忧而忧的士大夫形象，而忽视其对隐士谱系的建构是不可取的，从这一方面可以发现对于研究人类文化精神、意义、信仰、观念等的重要性，也是本书研究宋代传统中国美学其中的一个新方向，在研究文化中还需保存非物质文化层次上的东西。 P19-20 “事实上，科举制度及其社会影响和后果 ，在宋代形成一个科举社会，更多的不是人为设计的产物，而是基本符合哈耶克‘自发社会秩序’理论的自发秩序的结果。” 思考： 1）这里不仅突出科举制度对于唐宋变革研究的重要性，宋代科举制深刻影响了人们的文化心理，同时也改变了人们的价值观念，而且彰显了唐宋变革过程中，除了经济方面之外，我们还需要考虑其它的因素。唐宋之际，是科举制度变化更革的一个重要时期，总的趋势是逐渐走向完备、成熟。 在宋代，随着中小地主阶级力量的壮大，赵宋统治者为了扩大统治基础，加强专制主义中央集权，建立了更加完备的选官制度，使其选官制度更加制度化、规范化，显示出宋代官僚队伍非世袭性和开放性的特征。 2）从下文的哈耶克的“自发社会秩序”理论可以发现在人们的社会交往的行动过程中是经由一种“试错过程”和“赢者生存”的实践以及“积累性发展”的方式而逐渐形成的社会秩序，并非人的智慧预先设计的产物。宋代科举制继承和发展唐代的科举制度，并不断完善发展而来的，是一种渐进的发展过程。 但是哈耶克提出的“自发社会秩序”理念，是为了解决经济学中的一个难题，即人们在社会交往尤其是在市场活动中知识的运用和信息的利用问题。所以在这里我认为只能借用哈耶克“自发社会秩序”的理论和思想逻辑，但不能完全用他的思路对科举制度进行分析。 唐宋变革理论的历史回顾与当代反思 第三节 唐宋变革理论的重审与本课题研究的思考 P50 “何谓变革？革命？从今天的理论视域来认识，相当程度上，任何历史的书写，都是一种后设的理论假说，一种对于历史状况的特定话语阐述与建构，一种对于已经逝去的文化社会的重新建构。” 思考： 在这里从革命的历史作用着手我认为在于改变旧的生产关系和上层建筑，建立新的生产关系和上层建筑，是一种创造历史，推动历史前进的过程，是事物从旧质向新质的飞跃。正如马克思所说的“革命是历史的火车头”。 那么从理论视域来看，历史话语的建构在相当程度上是一张后设的理论假说也是一种对于已经逝去的社会文化的重新建构。我们必须要重视社会变革的社会前后时期之间的复杂关系。 从这里启发我思考到的是，历史话语的一个内在矛盾是——个别事实与普遍规律之间始终存在张力。历史著作记载了一个又一个具体事件，千姿百态，并不可重复。历史学是一个追求真实又无法完全达到真实的过程。同时历史具有着不确定性与偶然性，在历史著作中又不可避免的会因为记载某些事件而放弃另一事件。有些历史学家认为这些历史个别事件或组织在一个前后相继的脉络之中，或者与某种重大的价值发生联系。 另一方面我认为历史话语分析单位是整个社会而不是关于社会的任意分割的片断。同时历史学家的考察必须预留足够的时间与空间距离，并且理清大量的因果关系脉络。一个历史事件的来龙去脉可能卷入社会的各个方面，所以历史话语也需要时长架构起巨大的跨度。所以我很赞同本书中51页所提到的“社会变迁、文化转型，是诸多复杂内、外因素的动态发展，互为因果，相互影响，互为作用，双向互动、建构的复杂历史过程，充满了历史的偶然与不确定因素，亦难以寻找一个发展规律或者确定的发展模式。” P52“与福柯所描绘的西方文化的转型的方式不同，唐宋文化的转型也是采取渐的、非断裂的、连续性的方式。” 思考： 1）米歇尔·福柯在他的《词与物：人文科学考古学》中，通过对文艺复兴以来知识型转变流动的考察