民俗文化与旅游活动之间地相互关系及影响——以四川省凉山州彝族为例.doc

民俗文化与旅游活动之间的相互关系及影响——以四川省凉山州彝族为例 1、相关定义 1.1、关于阅读定义的研究现状的综述 如何定义阅读,其实我们是可以从多方面多角度阐释阅读的定义的, (一) 阅读的哲学解释学意义 9 传统的哲学把我们人类的理性思维作为它研究的对象,而现代哲学所关注 的不仅仅是人类的理性思维,更是关注我们人类的存在和生活方式。这样”人” 就成 了哲学的本体论话题。于是”人”的”理解”就成了哲学的核心问题, 因为”理解是人存在的方式,理解着也就存在着、生活着,失去理解,人生就 会变成无意义的虚无,而世界对人则成为了陌生的东西,人就无价可归,而理 解使世界具有意义,成为人存在的寓所。”阅读是人理解整个世界、理解他 人、理解自我的主要途径;而理解是阅读的核心。人的理解无时不在,无处不 在;那么我们人的阅读也就充盈于人的一切活动之中。”我们每个人都阅读自 身及周遭的世界,俾以稍得了解自身与所处。我们阅读以求了解或是开窍。我 们不得不阅读,几乎如同呼吸一样,是我们的基本功能。”读者在阅读中寻 求理解和解释的意义,因此,在哲学解释学的角度看来,阅读就是人的基本的 生存方式。 (二) 阅读的语言学意义 阅读理解必须是以语言为媒介的,读者必须首先要破译了语言符号,才能 从中提取出意义,而文字符号又是语言的代码。因此,读者必须首先要具备相 当的语言、文字的知识与技能,才能进入阅读的境界。我们阅读的对象——读 物它所传达的各种意义,如果从语言学的角度上来看,都是一套有组织、分层 级的线形物流。从语言心理学上来看的话,阅读是人类言语活动的一个重要方 面。读者从视读文字符号到识别语义符号,再到进一步的理解观念和体验真情, 在这一复杂的过程当中,涉及到大量模糊、跳跃、简缩的内部语言,也涉及到 大量的清晰的、完备的、条理的外面语言。也就是说人类言语的全部形态和心 理机制,在阅读当中有所体现。因此,在《中国大百科全书.教育卷》中队”阅 读”项下,指出,”从语文心理角度说,阅读活动则是从看到的言语向说出的 言语的过度,在这个过程中不是机械地把原文说出来,而是经过内部言语用自 己的话来理解和改造原文的句子、段落。从而把原文的思想变成自己的思想。 “ (三)阅读的教育学意义 阅读乃是学习之母,也是教育之本。阅读能力是各门学科的基础能力,是 金生鈜,理解与教育——走向哲学解释学的教育哲学导论,[M]北京:教育科学出版社,1997 年,第 42 页. [加拿大]阿尔维托.曼古埃尔著,阅读史,[M] 吴昌杰译,北京:商务印书馆,2002 年,第七页 10 一个人终身学习和发展的前提条件。甚至我们也可以这么说,教育应以培养学 生的自读能力为起点,为中心,为归宿。如果从这个意义出发的话,那么,学 校里的各科教师都应该是阅读指导教师,都有负责指导学生阅读活动、提高学 生阅读能力的任务。正因为此,有研究正就指出:”在教育活动中,成功的智 力操作显然是以阅读能力为基础的阅读是人获取知识的主要手段之一。” 四)阅读的心理学意义 在我们的阅读活动中,充满了我们复杂的人类心理现象,正因为如此,破 解我们在阅读活动中的心理过程和解释其意义,就成为了国内外心理学家历来 关注的重要课题。国外的有些心理学家把阅读看成是一种语言译码的过程;有 的则强调了阅读是一个获得意义的过程;还有的心理学家则认为阅读是对符号 的解释。认知心理学家则认为阅读就是对书面信息材料的加工过程。 而我们国内的一些研究者就是在综合国外的这些对阅读的解释基础上,在 心理学的范围内对阅读的定义和分类框架做了进一步深入的研究。我国的心理 学家认为”阅读是对书面材料的信息中回去信息并影响读者的非智力因素的过 程。”首都师范大学的李英杰教授对 20 世纪 80 年代以来关于对阅读本身的 认识进行了梳理,认为这些认识我们可以分别归纳为”提取说”和”解释说” 两种观点。坚持”提取说”这种观点的学者包括罗大同、朱绍禹等;而坚持”解 释说”说的学者代表是马笑霞、张建华、章熊、朱作仁等。而有关的阅读的心 理因素和原理研究,在我国《心理学大辞典》中就集录了二十多个词条和释 义。由此也可以看出阅读在心理学领域中的意义和地位。 但是综合分析我国目前对阅读的研究来看,更多的学者还是认为从心理学 的意义上去定义阅读更为合适, 他们认为,”提取说强调的是阅读是从书 面语言中获取信息的过程,强调阅读文本的意义是固定不变的,读者只能从读 物中提取固有的信息,”。”解释说注重阅读过程中主体与客体之间的交 互作用,认为阅读是读者与文本互动的动态过程,是读者积极主动的去接收和 理解信息的动态过程”。而”解释学”的观点则越来越多地得到人们的认可, 林传鼎著,智力开发的心理学问题[M] ,北京:知识出版社,1985 年,第 102 页。 张必