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明清以来徽州丧葬礼俗初探_卞利
20 12 9 :
社会科学 年第 期 卞 利 明清以来徽州丧葬礼俗初探
明 清 以 来 徽 州 丧 葬 礼 俗 初 探
卞 利
: , 。
摘 要 明清以来的徽州 人们对人生仪礼中的丧葬仪礼格外重视 徽州的丧葬仪
, 、 、 。
礼 处在一种礼仪与习俗并存 厚葬与薄葬并行 良风与陋俗同在的矛盾状态之中 面
,
对这样一种相互纠结的情形 徽州地方官府和民间宗族组织一直致力于对丧事活动中礼
, 。 ,
俗的整合 希冀以此规范丧事活动中的非礼行为 但是 这种教化与强制相结合的办法
并未取得效果。
: ; ;
关键词 明清以来 徽州地区 丧葬仪俗
中图分类号:K892. 22 文献标识码:A 文章编号:0257-5833 (20 12)09-0 131-13
: , 、 ( 230039)
作者简介 卞利 安徽大学徽学研究中心教授 博导 安徽 合肥
, 、 ,
明清以来的徽州 在西晋永嘉 唐末五代和两宋之交三次中原世家大族移民之后 特别是明
, , ,
代中叶以降 随着徽商的崛起 以朱熹为代表的新安理学 在徽州官方和民间得到广泛认同与传
。《 》 , “ , ,
播 文公家礼 成为徽州人生活中恪守不怠的教条与规范 新安自南迁后 人物之多 文学
。 , , , , , 。
之盛于天下 当其时 自井邑田野 以至远山深谷 居民之处 莫不有学有师 有书史之藏 其
, : 、 , ,
学所本 则一以郡先师朱子为归 凡六经传注 诸子百氏之书 非经朱子论定者 父兄不以为
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教 子弟不以为学也 是以朱子之学虽行天下 而讲之熟 说之详 守之固 则惟新安之士为
① ② ③
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然 徽州亦藉此赢得了 东南邹鲁 和 礼义之邦 的赞誉
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事死如事生 在恪守朱熹理学和 文公家礼 的徽州 明清以来 人们对人生仪礼中的
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丧葬仪礼格外重视 嘉 靖 隆 庆 以来 多遵文公家礼 厚薄虽称家 而衣衾含殓 人
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子务自致焉 四日始成服
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