渔父教案说课稿.docVIP

教学目标：1、 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。 2、探讨渔父这一特定形象的文化内涵。 3、 掌握文中重要的文言现象。 重点： 1、 深入分析屈原的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义。 2、 文中的重点实词“颜色、形容、凝滞”和虚词“为、而、之、可以、至于”的意义或用法。 难点：对渔父的文化内涵的分析。教学课时：1课时 一、导语： “生存还是毁灭？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家、文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”那么，屈原为何却选择了自沉汨罗江？ 有人说，生命的价值不在于长度，而在于厚度。司马迁的“隐忍苟活”增加了他的生命厚度，屈原的纵身一跳同样增加了他的生命厚度。余秋雨说，中国文人精神品德上的高峰是屈原和司马迁。这是对屈原和司马迁的最好诠释。今天，让我们通过学习《渔父》，走进屈原的内心世界，去探求他不朽的人生。（中国文人的“原型”是孔子、老子、庄子，中国文人在精神品德上的“高峰”是屈原和司马迁，中国文人在人格独立上的“绝唱”是魏晋名士） 二、文言知识整理：1、通假字渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。 2、古今异义(1)颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩) (2)形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述) (3)圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指①停止流动，不灵活；②凝聚) (4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起） 3、一词多义而：渔父莞尔而笑(连词，表修饰) 圣人不凝滞于物，而能与世推移 (连词，表转折) 何不(沽)其泥而扬其波 (连词，表承接) 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃（却） 圣人不凝滞于物，而能与世推移（却） 众人皆醉，何不 其糟而 其醴？（表并列） 于：圣人不凝滞于物 (介词，表被动关系，被)何故至于斯 (介词，引进动作对象，到) 葬于江鱼之腹中(介词，在) 以: 是以见放（介词，因为）安能以身之察察（介词，拿、用）可以濯吾缨（介词，表目的，用来） 4、文言句式(1)省略句①行吟(于)泽畔(省略介词) ②不复与(之)言(省略介词宾语) (2)被动句 是以见放 5、倒装句式： 身之察察（察察之身）皓皓之白（白之皓皓）物之汶汶（汶汶之物） 三、问题探讨：1、作者在塑造屈原形象时，除了写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”（见第一段） （活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫） 2、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。 3、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？文章还渲染了渔父的形象。 他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 4、 下面的空格处加上一个修饰语，准确表达出说话者的情感： （1）第一段：渔父见而（）问之曰（疑、怪） （2）第一段：屈原（ ）曰（叹——并非叹息自己的遭遇悲惨，而是叹这个世界） （3）第二段：渔父（ ）曰（叹——渔父叹屈原） （4）第三段：屈原（ ）曰（正色——这是屈原正面表明自己的主张，不论是这个世界的浑浊，还是众人的愚昧，自己都不可以改变自己的初志，自己的美好的理想，依旧没有破灭，所以这时他陈述自己的心志的时候，他应该是感到骄傲的，同时也在反驳渔父的观点，用“正色”，表明这时候屈原很严肃） （5）第四段：乃（ ）歌曰（率然——指轻率、放达，这并不是指渔父对屈原不够尊重，而是想告诉屈原，事情真的没有想象的那么重要，只要放得下，没什么大不了的。“放达”就是这种心理的直接表现了） 四、比较阅读：⑴屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远