（2016年秋季版）《女娲造人》课件7.pptVIP

夸父逐日 嫦娥奔月 盘古开天辟地 哪吒闹海 关于神话 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，由于远古时代生产力的水平很低，人们对世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，不能作出科学的解释，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界进行拟人化。 神话的主要特点是： 1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； 2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 女娲造人 袁 珂 作者简介： 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 读出画线字的正确读音： 莽莽榛榛 澄澈 女娲 搀和 绵延 开辟 生气蓬勃 模样 chè péng bó wā zhēn mián yán mú chān pì zxxkw 推荐准备：自由速读课文。 zxxkw 有一位叫女娲的女神，从开天辟地以来，从没有人和她讲话聊天，她总觉得寂寞，想为这个世界添点生气。有一天，她在河边看到自己的倒影，便用手在池边挖了些黄泥，和上水，照着自己的影子捏了起来。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多，她把这些小东西叫作“人”。“人”是仿照神的模样造出来的，会和女娲一样说话。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。于是女娲不停工作，捏了一个又一个，希望人能遍布世界。但是世界太大，她双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。后来，女娲为了使人类自我繁衍，又将人类分为男人和女人，由他们自己配合着孕育下一代。最后，人类得以代代相传，生生不息。 品读神话，整体感知 思考(小组讨论)： １．女娲为什么要造人？ 　　　 ２．女娲是怎样造人的？(造人的过程是怎样的) 女娲造人 原因: 荒凉寂寞，添点生气（1、2） 过程 揉团黄泥造人(5) 挥溅泥点造人(15) 男女婚配造人(18) 品读神话，整体感知 《风俗通》 一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙（gēng）于泥中，举以为人。 二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 风 俗 通 风俗通 译文 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。于是女娲就安排男女婚配。 对照《风俗通》中关于女娲造人的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。 丰富了哪些内容？ 1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述 人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃； 通过改写、丰富补充之后的课文，处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。 zxxkw 1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？ 一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ………… “神”的非凡能力和神奇方法 “人”的心理、情感、活动 想象 大胆奇特 想象 真实合理 想象力训练： 本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想象，试作另一种推测。 有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是，她想