2017秋八年级语文上册 第六单元 24 劳山道士教案 语文版.docVIP

劳山道士 “你也说聊斋我也说聊斋喜怒哀乐一起都到心头来；鬼也不是那鬼怪也不是那怪牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱。”走进聊斋聪灵的妖狐神鬼仿佛与我们相伴：婴宁的笑小倩的多情多智青凤的痴情……漫步劳山带着好奇聆听惊喜无言的流水讲述动人心弦的故事对月斟酒让人的心灵获取一份慰藉。这节课就让我们一起走进《聊斋志异》感受《劳山道士》的法术下面请随我一同走进课文——《劳山道士》。 1．了解作者蒲松龄及其作品《聊斋志异》；识记、积累文中的重要文言实词及一些词类活用现象。2．把握文章内容理清文章结构；体会文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。3．通过学生的反复诵读加深学生对文意的理解领悟故事中蕴含的道理。 第一课时 一、新课导入 小学时我们学过一篇课文叫《神笔马良》，不知大家是否还记得？它讲的是一个叫马良的贫穷的孩子，自幼喜欢画画，他经常在干活时刻苦地练习画画。有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了一只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了一头水牛，水牛“哞”地一声，下地干活去了，他画的任何事物都变成了活生生的实物。后来坏人知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，坏人要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后坏人的船沉入了海底，坏人被淹死了。但是，我们要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。同样，穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来一起见识一下劳山道士的庐山真面目。 二、自学指导(一)——预习与交流 1．朗读课文圈点课文中的生字词。 行七(háng)　　　　负笈(jí)　　　　观宇(guàn) 稽首(qǐ) 重茧(chóng) 樵(qiáo) 盎(àng) 赉(lài) 霓裳(cháng) 自诩(xǔ) 逡巡(qūn) 踣(bó) 杳(yǎo) 谙(ān) 挹(yì) 2．学生自由朗读课文 读准上面加点字的字音。 3．同桌之间互读帮同桌指出读错的字。 4．积累文言词汇 (1)解释下列加点词。 叩而与语(探问，询问) 请师之(拜……为师) 阴有归志(私下里，暗地里) 乃尔寂饮(却)(如此) 其声清越(清澈高扬) 烈如箫管(响亮) 其饯我于月宫可乎(表示希望) 今阅两三月(经历，经过) 未谙此苦(熟悉，知晓) 我固谓不能作苦(本来) 归宜洁持(遵守戒律) 俄顷(很快) 乃于案上取壶酒(从) 且嘱尽醉(并且) 壶酒何能遍给(怎么) 已而歌曰(过了一会儿) 何术之求(什么) (2)古今异义词。 ①但得此法足矣(古义：只；仅。今义：转折连词) ②去墙数步(古义：距离；今义：从所在地到别的地方) ③烈如箫管(古义：响亮；今义：“强烈”“烈士”“功烈”等) ④负笈往游(古义：求学；今义：游玩) ⑤否则不验(古义：灵验；今义：察看，查考) (3)词类活用 ①请师之(古义：名词活用作动词，拜……为师) ②勿误樵苏(古义：名词活用为动词，砍柴、割草) ③恐娇惰不能作苦(古义：形容词作名词，苦活) ④心奇之(古义：形容词的意动用法，以……为奇) ⑤月明辉室(名词用作动词，照耀) (4)文言句式 ①倒装句 何术之求(“之”是宾语前置的标志，应为“求何术”) 烈如箫管(介词结构后置，应为“如箫管烈”) 饯我于月宫可乎(介词结构后置，应为“于月宫饯我可乎”) ②省略句 一道士坐蒲团上(省略介词“于”) 见二人与师共酌(省略主语“王生”) 5．读懂文意 (1)自由朗读课文。 (2)根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。 (3)四人一小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。 (4)全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。 6．整体感知 (1)这篇文章的主人公是谁？讲述了一个怎样的故事？ 【交流点拨】主人公是王生。本文记叙了王生上劳山拜师学道不堪其苦半途而废临走前请师父教他穿墙道术最终碰壁的故事。 (2)用简短的语言复述文中故事，梳理故事情节。 【交流点拨】开端(第1段)：求师学法。发展(第2—4段)：看师演法及师父教法。高潮(第5段：)给妻演法。结局(第5段：)演法失灵。7．作者链接 蒲松龄(1640—1715)，清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，因此能接触到普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。又著有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》等。 8．文体链接 《聊斋志异》是主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想象，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言创造出的优秀的作品，对当时黑暗的现实和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调记述了青年男女真诚相爱的故事