波德维尔_艺术电影的叙事_WC200006.pdf

艺 术 电影 的 叙事 美国D. 李小刚译 木 凡校 好莱坞古典 影片以及连带的古典叙事的主导地位, 是一个 历史事实, 但电影史却并非一成不 。在不同的情况下, 也有可供 选择的叙事模式, 其要点正是我在这一章中将要论及的。也许最 好的办法是以实例的解释作为开头。蚀、绿室、罗科和他的 兄弟们、厌恶、婚姻场景、横祸、定理、我在莫德家的一 夜、罗马, 不设防的城市、爱情与混乱: 不管你对这些影片怎 么看, 它们已经形成了一种分类。电影人和电影观众可以利用这 种分类把里奥布拉沃和飞蛾幻影区别开来。虽不是所有在 艺术影院中放映的影片都使用各不相同的叙事常规, 但其中相 当一部分是这样的。从制片、发行和消费的运作过程看 广为 人知的 国际艺术电影 确实存在一大批采用休热特 规范和 本文译自戴维波德威尔的虚构电影中的叙事( 麦迪逊, 威斯康星大学出版社, 1 85) 一书, 第十章。译文有删节。 编者 关于古典一词的译法, 请参见本刊 1 8 年第2 期第27 页, 古典好莱坞电 影: 叙事原则与常规一文的译者后记。 编者 在研究电影叙事时必然涉及以下概念, 下面做一解释: a) 法布拉( Fabula) : 俄 国形式主义术语, 指按时间和因果顺序排列的故事事件( 有时也译为 故事) 。它往往 建构于观众的理解之中; b) 休热特( Syuz het ) : 俄国形式主义术语, 指文本中法布拉事件 在观众面前的系统呈现( 有时也译为 情节) ; c) 叙事活动( Narration) : 指利用特定的休 热特形式和电影风格引导观众建构法布拉的过程; d) 知的能力( K now ledgeabil it y) : 指叙 事活动所要求的对法布拉信息了解的广度和深度; e) 自我意识( S elfconsciousness ) : 指 叙事活动对自己与观众关系的意识程度; f) 传通性( communicativeness) : 指叙事活动让 或不让观众知道法布拉信息的程度。请参见本刊1 8 年第2 期第4 页 古典好莱坞电 影: 叙事原则与常规一文。 译者 25 风格规范的影片, 我将其称为艺术电影叙事。 我们可以把现有的理论库存做个大略的清点, 借此来描画这 一艺术模式的特征。我们可以这样说, 这里的休热特不像在古典 影片中有那么多的冗余信息; 存在着永久的和被压抑的空白; 呈示 是滞后的, 而且相当分散; 叙事越来越缺少普遍的动机; 还有其他 几个问题。这样一个搀杂着个人好恶的名单, 虽然信息量不小, 但 还不足以把握令观众能看懂影片的基本原理。在此, 我们再次提 出三种更广泛的环环相扣的程序模式 客观的现实主义, 表 现的或主观的现实主义, 以及叙事中的评述。这一模式可以解释 不同的叙事策略, 它们在休热特和风格上的例示, 以及这类电影制 作的特征。 , , 俄国形式主义批评家指出, 艺术家往往会把新颖独特论证为 新的现实主义, 这一评说被艺术电影叙事所证实。对植根于1 世 纪晚期的长短篇流行小说和戏剧精品的古典电影而言, 现实当 然地被认为是事件不言而喻的前后一致, 是个性统一的明确和协 调。现实的动机对创作动机的支持是通过因果关系达到的。但 是, 艺术电影叙事, 模仿文学现代主义, 对这种关于真实的定义提 出了质疑: 这个世界的法则也许是不可知的, 个人的心理也会是不 稳定的。这里, 新的美学表现手段要求获得别样的 真实; 有赖于