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西天取经三名僧???唐僧玄奘“西天”取经的故事，在我国可谓家喻户晓，妇孺皆知。其实，佛教自西汉末年传入中国以来，舍生忘死前往佛教诞生地天竺去求取真经的中国僧人为数不少，远不止玄奘一人。据记载历史上因远赴西天取经而闻名的高僧除玄奘外，还有东晋时的法显大师和唐代继玄奘之后的义净法师，他们前仆后继，舍命求法。下面笔者就这三位高僧天竺取经的情形作些介绍和比较，以期扩大同学们视野，增加同学们的见识。??法显? 东晋僧人，俗姓龚，出身于平阳郡武阳（今山西襄丘）。3岁出家，20岁受大戒，毕生致力于佛经的研究与修行。对当时佛教界的腐朽和混乱十分不满，对因缺乏戒律经典所造成的弊病深有感触。为改变这种状况，决心赴天竺取经求法。隆安三年（公元339年）他以65岁的高龄揩同学慧景，道整，慧应等四人从长安出发，沿丝绸之路北线往天竺，途经张掖时又汇同另一批西行的僧人智严等共11人经河西走廊出玉门关，于401年到达和阗，后翻越葱岭进入北印度境内。期间多数同伴或中途折回，或客死他乡。最后只剩下法显和道整二人在印度游历，学习。到了印度后他才知道佛经在当时的印度同样没有书面文字记载，全靠师傅口传。于是他开始刻苦学习梵语，用梵文将搜寻到的经书抄录下来。而此时他唯一的同伴道整乐居印度，不愿回国。而法显一心想将戒律传回祖国，便一个人继续旅行和搜寻。409年他搭乘商船来到狮子国（今斯里兰卡）。411年自狮子国返归中国，但遭遇暴风船破漂流至耶婆提国（今印度尼西亚的苏门答腊岛），数月后再次搭乘商船泛海东行回国，412年终于回到国内。法显回国后，不服耄老，立即着手翻译经典。同时他还写成了一部西行游记。这就是我们今天见到的世界名著《佛国记》，又称《法显传》。这书对于后来去印度求法的人，起了很大的指导作用。对佛学的传播，发展和研究作出了贡献，对今天研究中外交通史中亚南亚诸国历史，宗教具有重要的参考价值。??玄奘? 唐初高僧，俗姓陈名 ，河南洛州人。由于幼年家贫，13岁便在洛阳出家。他天资聪颖，好学上进且志比天高。贞观初年因博学而被誉为“佛门千里驹”。当时有感于佛界的许多问题难于求得完整答案，决心效仿法显，赴“西天”求法取经。贞观三年（629年）玄奘不顾朝廷禁令，混杂在难民中间出了长安城，一路西行，开始了艰难的取经之旅。通过河西走廊，出玉门关，在茫茫800里沙漠中，幸亏老马识途才走出沙漠，到达高昌，然后翻越雪山天险，辗转进入天竺。在那烂陀寺从戒贤受学五年，后又在天竺各地游历，讲学，遍访古刹名师，同不同学派学者辨论，才冠群芳，名震五竺，深受北印度戒日王崇敬。645年（贞观十九年），玄奘谢绝盛情挽留，携带大量佛经，循丝路回国，抵达长安时，受到朝野僧俗的热烈欢迎，还得到了唐太宗皇帝的亲自接见。随后，他在长安慈恩寺专心译经，为古印度佛教保存了大量珍贵的典籍，丰富了祖国文化。他曾将中国的音乐《秦王破阵乐》和老子《道德经》介绍给印度人民。还将西游沿途各地的风土，人情，物产，信仰和历史传说写成了《大唐西域记》。这部书成为今天研究印度，尼泊尔，巴基斯坦，孟加拉国和中亚等地古代历史，地理，中西交通以及考古的重要资料。??在玄奘的影响下，许多中国僧人陆续前往印度学法取经，其中最典型的代表就是义净。义净俗姓张字文明，唐代齐州（今山东济南）人。幼年出家，遍访名师，专研戒律。他敬慕法显，玄奘的业绩，心生西游天竺之宏志。671年义净只身自广东番禺搭乘波斯船从海路赴印度取经，途经今马来西亚，印度尼西亚等地，两年后在印度登岸。他在印度研究佛学达13年之久，历30余国。其中在佛教中心那烂陀寺学习了十年。期间先后搜集到经书四百多部。后仍然取海路东归回国，途中在马来西亚留居多年。695年回到洛阳，武则天亲自到宫门外迎接。此后他专心译经，先后译出佛典56部230卷。此外他还著述了《南海寄归内法传》《大唐西域求法高僧传》等书。记录了众多国家的社会，宗教，文化状况，成为研究7世纪中外交通史的重要典籍。??综上所述可知，法显，玄奘，义净都是佛学造诣深厚的得道高僧，著名的佛学家，旅行家，翻译家。为了求经宏法这个相同的目的，不远万里，历经磨难，舍命求法，凭着顽强的意志和毅力，完成了取经的使命，带回了为数不少的经典。回国后均潜心翻译，为佛教在我国的发展作出了巨大的贡献。他们都能根据旅途的见闻留下游记著作，成为今天研究古代中外交通，历史地理的重要资料。他们以佛教为纽带，推动了中印文化交流，成为古代中印友谊的使者。 “自古神州之地，轻生殉法之宾，（法）显法师则创辟荒途，（玄）奘法师乃中开正路”。可见他们西行法显最早，玄奘次之，义净再次之。他们西行的路线也各不相同：法显从陆路去海路回，绕了一个大圈；玄奘往返均走陆上丝绸之路；义净来回都乘船走海路。最后应该着重强调的是法显不仅是西天取经的第一人，拓荒者。他出行时，已是年届65岁的老人。比28