公开课(文言文断句)课件-副本.pptVIP

【2012北京卷】 用斜线（/）给下面短文断句（5分） 扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 而 投 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之 而 与 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣。 / / / / / / / / / / / / / / 练习 【2009北京卷】 用斜线(/)给下面文言文断句。 天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。 练习 参考答案 天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。 练习： 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献者曰以 示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰 我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆 丧宝也不若人有其宝 宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献者 曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之 /子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/ 若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝 某人外出做生意，给父母写了这样一封信： “儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱”。 父母读信后，一个笑一个哭。想一想，这是为什么？　 父读 （笑） 母读：（哭） “儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱”。 / / / / “儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱”。 / / / 知识点释析 什么叫“断句”? 　古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也就是所说的“句读”，这分析停顿的过程叫断句。 和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。 规律一：找名词（或代词），定句读。 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后不可复者也则事寡败矣。 刻削之道 鼻莫如大 目莫如小 鼻大可小 小不可大也 目小可大 大不可小也 举事亦然 为其后不可复者也 则事寡败矣。 / / / / / / / / / 规律二：找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。 ⑴句首的语气词 :“其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； ⑵ 句末语气词 : “也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； 断句口诀： “曰”后冒，“哉”后叹， “夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句间， “矣”“耳”后面画圆圈。 “耶”“乎”经常表疑问， “也”“者”作用要停顿。 例2：天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣 天下事有难易乎 为之 则难者亦易矣 不为 则易者亦难矣 人之为学有难易乎 为之 则难者亦易矣 不为 则易者亦难矣。 / / / / / / / / / （2006年北京卷）用斜线(／)给下面文言文断句。(5分) （赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽（gǎn bì屏障）也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也 不务为此而爱粟为国计者过矣。 利用重要虚词可方便快捷地为上段文字断句。 《资治通鉴·周纪五》 【2006北京卷】 （赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫 赵 之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。” 《资治通鉴·周纪五》 / / / / / / / / / / / 规律三：察对话，定句读 。 文言文中对话 、引文 常常用“曰”“云”“问”等为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以