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第 29 卷第 6 期 唐山师范学院学报 2007 年 11 月 Vol. 29 No.6 Journal of Tangshan Teachers College Nov. 2007 “杂家”鲁迅及其“杂学” 赵献涛 （中国社会科学院 研究生院，北京 100102 ） 摘 要：鲁迅，在不同的历史时期，被赋予了各种各样的名目：文学家、思想家、革命家、翻译家、教育家、 美术家、编辑家、国学家等等。这些名目仅仅能概括鲁迅思想肖像的一个侧面，而不足以包举鲁迅整个的思想地 图。鲁迅，只有“杂家”这一个名目才足以囊括其全部风貌。之所以给鲁迅杂家的定位，是与其杂学的知识结构 紧密相关的。其杂学，一言以蔽之曰“三四之学”：四库之学、四野之学和四洋之学。 关键词：鲁迅；杂家；杂学 中图分类号：I210 文献标识码：A 文章编号：1009-9115 （2007 ）06-0014-04 一、问题的提出 不主故常的文体、不宗一家的学术研究和不限一门一类的文 在不同的历史时期，鲁迅，总是人们回顾的对象，通过 学活动不是上述任何一“家”所能囊括的。鲁迅，无论从其 对鲁迅的反思性回顾，找到解决现实思想文化问题的路径。 思想之错杂而言，还是从其文化构成之“杂烩”而言，无论 为此，人们赠予了鲁迅各种各样的徽号或谥号。其中尤其以 从其文体之驳杂而言，还是从其一生文化活动之庞杂而言， 毛泽东的论述具有较大影响：“鲁迅是中国文化革命的主将， 鲁迅是一个博闻而宏富的“杂家”。杂家，含括诸多“家”， 他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命 诸多所谓“家”只是杂家之一端而已。杂家，也完全摒弃了 家。”[1]这种观念因为毛泽东的政治权威和特殊的历史境遇 诸多附加在鲁迅身上的“符码”意义，还原一个真实而本色 曾强有力地支配着人们对鲁迅的认识。新时期以来，人们解 的鲁迅。 放思想，冲出牢笼，开始了对鲁迅新的思考。“鲁迅逝世时， 二、为杂家、杂学正名 正值抗战前夕，于是他的葬礼便成了民族团结的标志；而他的 提及杂家，我们都有一种鄙视的情绪，杂家不过是旁门 精神，也就适时地成了鼓舞民族斗志的伟大象征。应当说，这 左道、芜杂不堪、杂七杂八、杂乱无章而已。首先，我们必 是对于鲁迅的最大范围的一次集体利用。从此，鲁迅的名字， 须为杂家正名。 作为文化的一个符码，便开始被广泛使用了。毛泽东在延安， 杂家，班固《汉书·艺文志》列其为先秦诸子之一家： 以及以后发表的有关鲁迅的评论，都是在这一意义上进行 “杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之 的。对鲁迅的这种肯定，是一种名义上的肯定，抽象的肯定， 有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡 整体象征性的肯定。鲁迅思想中许多重要成分，实质性的东 [4](P1376)杂家，“虽有蔽短，合其要归，亦六经