获得性遗传的存在性和其可能途径的讨论.docVIP

获得性遗传的存在性及其可能途径的讨论摘要：分子遗传学研究的开展给达尔文进化论的突变选择学说提供了决定性的证据，DNA的发现和其遗传行为的研究证实了孟德尔的颗粒式遗传的物质基础，拉马克等人的获得性遗传学说被抛弃了。然而时隔多年，在分子生物学研究开展的如火如荼的今天，我们越来越多地发现，越来越多的分子生物学的证据在提示我们获得性遗传存在的可能性。作者并不认为这表示达尔文的进化论是完全错误的，但是，自发随机突变和自然选择是不是世界上一切生物的进化和物种形成的完美解释还是值得讨论的。作者认为就目前的证据来看，突变选择学说的理论是不太可能从根本上被动摇地，但是对获得性遗传的完全否定是不可取的，获得性遗传是存在的，尽管现在讨论的获得性遗传和当初拉马克等人所想象的有着很大的区别，但是获得性遗传可能是突变选择学说的良好补充，它在生物种群的进化中的作用虽然是非主导的，但却是不可忽略。 关键词：获得性遗传 一、引言 获得性是由使用或不使用引起的变异性状：肌肉锻练能粗壮，多动脑会聪明。这类定向变异对每一个体世代显然成立，能不能遗传从未得证。众所周知，拉马克力主获得性遗传。他的结论是： 第一定律：凡是没有达到其发展限度的动物，它的任何一个器官经常操作的次数愈多，促使这个器官逐渐加强、发展和增大,并且获得相当于它操作时期长短的力量,同时器官经常不操作，渐渐的会使这个器官消弱和衰退，逐渐减少它的能力，并且最后引起这器官的消灭。 第二定律：凡是在自然环境影响下---也就是某器官更多的，或者某部份经常不运动影响下---使个体获得或者失去的一切，只要所获得的变异是两性所共有的、或者是产生这两性个性所共有的，那么这一切变异就由于繁殖而保持在新生的个体上。（动物学的哲学1809） 二、为什么怀念拉马克 自孟德尔的基因学说创立以后, 在进化论领域中, 拉马克的获得性遗传学说逐渐被达尔文的自然选择学说所替代。因为,许多能被拉马克学说解释的现象, 同时也能被达尔文学说解释, 而不少能被达尔文学说解释的现象, 如拟态, 却不能被拉马克学说解释。达尔文学说获得胜利是在DNA双螺旋发现、中心法则确立以后，在这之前两个学派的争论一直持续着，因为地质考察和现有物种性状的考察都没有能够提供决定性的证据，这实际上也说明了，化石证据等传统生物学考察证据是支持获得性遗传的。而作为达尔文进化论的最有力支持的分子遗传学，在研究过程中也发现了越来越多的获得性遗传的实例。这使得我们不得不反思达尔文，重读拉马克，当然这种重读和反思不是回到过去，而是更深层次的讨论和理解。 作者认为，把性状截然的分成可遗传和不可遗传的做法是不可取的，因为生命现象是丰富的，连续变化的，存在量变和质变的沟通、积累变换。对生命进化现象的认识和理解不应该是机械的，断然的。生命的发生和演化的过程中，获得性状大多数是不遗传的，但可以遗传的获得性状是存在的，物种的进化就单个事件来讲往往都是偶然的随机的，但是生命现象在各个层次上的活动都体现出宏观上的方向性和规律性，生命的进化发展有其必然性，生物的进化效率远高于纯粹随机过程，如果这当中完全没有相对定向的变异遗传即获得性遗传发生的话，地球在十几亿年的时间内就得到极大丰富的生物群落并进化出以人类为代表的复杂高等的具有思想的物种是不能想象的。生物进化运动的内因和目的性的重要表现方式就是获得性遗传，获得性遗传是一种学习过程。学习是生物体获得发展的重要途径，传统思想认为只有行为和意识是可以学习的，但是实际上生命系统本身的行为要比我们现有的表观意识和行为复杂得多，我们传统观念所定义的意识只是可以被我们的人格所察觉和表征的生命意识的一部分，虽然是最精密，最有效，最不可思议的一部分，但并不是全部，生命个体和生态系统的活动都是有意识、有目的，只是有序性的强弱的差异，这种最根本的意识活动是生命系统学习行为的承担者，他参与了生命系统的整个进化过程，并且做出了重要贡献，但是由于这种意识活动比较低级，工作效率也很低，所以必须要消耗地质年代跨度的时间才能明确地体现出来，而且在特定事件和短期过程中往往被突变等其他更明显的具体行为所掩盖。 现代物理学（包括混沌学，协同学，耗散结构，自组织现象，系统复杂性研究，控制论等）的发展给我们提供了一个良好的契机和平台，去进一步深化和完善我们对于生物的遗传进化行为的理解。生物体和生物群体作为一类开放性自组织系统，对于他们的行为的研究考察也应该采用更多更新颖的视角，以便启发传统科学所不能带来的新的观点。——作者对获得性遗传的探索就是起源于一本利用控制论做生态研究的 《生物进化控制论》。 三、获得性遗传的作用和地位 获得性遗传是生物进化的方式之一，是生物进化的目的性，方向性的重要表现，是生命系统复杂性的重要来源。它存在于生物进化的各个阶段和几