《鱼我所欲也》教学设计4.docVIP

《鱼我所欲也》教学设计 教学目标 知识与能力目标： 1．积累基本文言文词汇。 2．学习本文的论证方法。 3．品味《孟子》散文的语言艺术。 4．在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。 过程与方法目标： 1．熟练使用工具书，自主预习课文。 2．自主、合作、探究，发挥小组作用。 情感、态度与价值观目标： 引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。 教学重点 1．朗读背诵文言课文。 2．积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。 教学难点 1．学习本文对人生的正确抉择。 2．学习本文的论证方法。 教学时间 两课时 第一课时：诵读全文、翻译文章、疏通文意 第二课时：背诵全文，探究主旨 教学过程 第一课时 一、教师范读 特别注意以下字音：箪（dān）蹴（cù）苟得（gǒu） 不屑（xiè） 二、学生自由诵读 三、检查预习 1．作家作品简介。 （鱼我所欲也）选自（孟子?告子上）题目是编者加的。孟子（约前372-前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在（孟子）一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏拭等影响很大。 2．解题。孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。 （有利于学生把握作者的写作意图，理解孟子文章的思想意义。） 四、朗读并翻译全文、整体感知 1．朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。 2．请学生翻译第二段，注意以下字词的解释。 【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。 【恶】厌恶，与“欲”相反。 【患】祸患，灾难。 【使】假如，假使。下文“使”义同。 【何不用也】有什么不可以使用的呢？ 【由是】按照这种方法。 【是故】因此，由此可见。 【非独】不仅仅。 3．请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。 【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他， 【蹴尔】用脚践踏着。 【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。 4．请学生翻译第3段，注意以下字词的解释。 【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（hu2）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。 【何加】(有）什么益处。 【奉】侍奉。 【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。 【乡为身死而不受】乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。 【今为宫室之美为之】第一个“为”，介词。第二个“为”，动词，这里是接受的意思。 【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。 【本心】天性，天良。 5．创新支点：请学生翻译整篇课文（采用小组合作的形式）。 五、巩固练习 （一）写出下列加粗的字的拼音。 1．一箪食（ ）、2．一豆羹（ ） 3．蹴尔而与之（ ）4．气人不屑也（ ） （二）解释下列加粗的词语。 1．鱼我所欲也 2．二者不可得兼 3．故不为苟得 4．是亦不可以已乎 （三）翻译下列文言句子。 1．使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 2．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 第二课时 一、导入 上节课，我们已翻译全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。 二、品味语言，探究主旨 1．全班朗读课文。 2．探讨文章主旨。 （1）提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵，二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的