《陋室铭》课件7.pptVIP

陋 室 铭 刘禹锡 学习目标 一、读课文，掌握文言实词，通晓文意。 二、理解托物言志的写法。 三、领悟作者的思想感情。 铭： 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述公德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。 陋室：简陋的屋子。 朗读:读准字音,把握节奏。 默读:了解作者以及“铭”这种文体；对照注释，翻译全文。 山|不在高，有仙|则名。水|不在深， 有龙|则灵。斯|是|陋室，惟吾|德馨。 xīn 苔痕|上阶绿，草色|入帘青。谈笑| 有|鸿儒，往来|无白丁。可以|调|素琴， hén rú 阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍| 之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 dú shǔ 孔子|云：何陋|之有？ 山不在高，有仙则名； 陋室铭 刘禹锡 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有 ，往来无白丁。 鸿儒 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云： 何陋之有？ 作者简介及写作背景： 刘禹锡，字梦得，唐代文学家。仕途不平，屡次被贬。著有《刘梦得文集》。陋室指的是作者任和州刺史期间，在当地构筑的简易房子。 刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权，皇帝受制，在朝廷，两个党派互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 译文 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？ 山 有仙 则名 水 有龙 则灵 陋室 有品德高尚的人居住 就不简陋 类比立论 全文主旨：斯是陋室，惟吾德馨 哪些句子是具体描写陋室的？ “苔痕上阶绿，草色入帘青” “谈笑有鸿儒，往来无白丁。 “可以调素琴，阅金经。” 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 环境的清幽宁静 主人胸襟生活超凡脱俗 室内生活情趣的高雅 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 末句引用孔子的话，有什么作用？ 总结全文，深化中心。再一次证明自居之陋室不陋，同时，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。 陋室铭 类比立论 山 仙 水 龙 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽宁静 主人胸襟超尘绝俗 古贤自喻 反问点题 室内生活情趣高雅 托 物 言 志 安贫乐道 不慕名利 分析本文“托物言志”的写法。 托物： 言志： — 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。） — 表达了作者保持高尚情操的愿望和安 贫乐道的情趣。 （文章主题） 松树 物 志 屹立峭壁 不畏风雪 坚韧顽强 傲岸不屈 物 出淤泥而不染 志 荷花 不同流合污 纯洁 洁身自爱 一 给下列字注音并解词。 德馨（ ） 案牍（ ） 鸿儒（ ） 乱耳（ ） ：品德高尚。馨：指香气。 ：官府的公文。 ：博学的人。鸿：大 儒：有学问 的人。 扰乱听觉。 乱：使……混乱。 xīn dú rú luàn · · · · 二 翻译下列句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 2 孔子云：“何陋之有？” 句式：倒装句，宾语前置 之：助词，宾语（何陋）前置的标志 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 孔子说：“有什么简陋呢？” 三 填空： 1 文中写陋室环境清幽宁静的句子是：